世界著名幽默演说精粹.PDF

世界著名幽默演说精粹 威廉·萨克雷 英国维多利亚时代小说家。生于印度加尔各答，6岁丧父后返回英 国。1829年进入剑桥大学，次年退学，去法国、德国学习法律、艺术。随 后家道中落，遂为报刊撰稿，卖文为生。主要著作为：1847年至1848年 按月分册出版的小说 《名利场》，1848年至1850年出版的自传性连载小 说 《彭登尼斯》和1852年出版的历史小说 《亨利·埃斯蒙德》。作品忠 实于生活，刻画细腻，以描述和对话的生动风趣赢得读者喜爱。 1851年，他以 “英国幽默作家”为题，在伦敦等地讲学。 1852年 去美国，在纽约讲学，继续论述 “英国幽默作家”。本篇是他于1852年 在纽约一次慈善募捐大会上为一家慈善组织所作的讲话。本着他认为宣讲 道德训诫是作家重要职责的一贯主张，提出：“最好的幽默含有最大的人 性，并以柔情和善意贯穿其中使之生色”。此语深中肯綮，揭示了检验幽 默作品的一条重要标准。讲话词锋锐利，极尽揶揄讥刺之能享，锋芒所向 直指那些假仁假义的伪君子： “一位绅士在文章中摆出一副总眉善目时， 完全不必作出任何牺牲；沉溺于最美丽、最辉煌的豪情壮志是一种奢侈行 为，但决不会使人损失一个便士。”这是严正的贬斥，也是高品位的幽默。 此外，他与当时另一小说家狄更斯本是齐名的，人们常将他们相提并论； 他在木篇中却对狄更斯的仁总和天才表示真心的敬重，这种博大胸怀备受 读者和文学界的赞扬，这篇讲话也因此常被引用。 慈善与幽默 1852年 我们的幽默作家们，这些不在安息日也照样诲人不倦的布道者，除了帮 助我们在生活中获取乐趣，进行无害于人的嬉笑玩闹，摒斥虚假矫饰，鄙弃 伪善行为，启发我们认识真理，热爱诚实，懂得生活，并机敏处世外，还一 贯多方支持这个使你们聚集在此、为你们所拥护的神圣事业——爱心和仁慈 的事业；穷人、弱者和不幸者的事业；一项出于爱、和善、使人彼此和睦相 处、善意相待的可爱的工作。那些可敬的人在安息日以流利的口才和生动的 事例向你们宣讲的主题，幽默作家则以其自己的方式和魅力向你们讲述，他 们是日常生活和行为举止的评论家。 你们抱着行善的目的聚集在这里，在门口为帮助那些应该得到帮助的人 捐款，因而我希望并相信，干我们这一行的人对慈善事业是有所贡献的，至 少是以友好的话语和思想，在予人幸福和做好事方面是有帮助的。幽默作家 若以不在安息日也照样布道自许，那么他们的布道是否给人带来了好处？人 ① 们在读过艾迪生、斯梯尔、菲尔丁、哥尔德斯密斯、胡德和狄更斯 的作品后， 是否比以前快乐，为人更好些，与邻居相处更和睦些，更愿做出于善心的工 作，更愿厚以待人而严以律己，更有宽容精神和同情心？我希望如此，也相 信确是如此，而且设想他们是以慈悲为怀而从事写作的，是在以上帝赐予他 们的本领，来推动实现使你们今天聚集在此的这个目标。 对人的爱是一种十分空洞、模糊的品德。取得这种美名并不费事，而且 ① 均为英国著名作家。 一己行事之际完全不必因担了这种名声而有所收敛检点。据说慈善家在外施 ② 恩行善，回家之后就一点也不比邻居强。达尔丢夫 之流不断谈论高尚情操， 而其品德却不比他们所指斥、所欺骗的人高尚，这类人物自然不应受到信任， 而应加以讥刺。可是，他们的伪善固然是一种施恩讨好的行径，却又如一句 老话所说，邪恶也会化为善举，带来好的结果。一个人可能孜孜然劝人为善 ③ 而自己全不实行；一个法利赛人 可能出于伪善和炫耀而在施舍盘里放上几块 金子，但是坏人的金子和好人的金子一样都能养活孤儿寡妇。肉店老板和糕 饼店店主关心的是主顾们的钱，而不是他们买肉、买饼的动机。一个具有幽