何谓词史.ppt

何謂「詞史」？ 「詞史」是什麼？(二) 廣陵詞壇詞學 簡介：以王士禎為首，另有彭孫遹、江懋麟、吳綺等人。。 雲間：尊北宋黜南宋廣陵：豪放婉約，當分正變，不當分優劣。 西泠十子詞學 簡介：西泠十子以陸圻、毛先舒為代表 以大雅為旨的尊體論──儒家觀點。 詞體特性的探討──小令V.S慢詞長調 宏大的詞體風格取向──前人偏婉麗，西泠則以宏大態度對待。 陽羨派詞學（一） 簡介：陳維崧為宗主 陳維崧的詞學思想 　──追慕婉麗→豪放沉雄。 倡豪放詞風──以滌香婉柔靡的詞壇風氣 詩詞無異、存經存史 　1.歷來之說： 　　（1）用儒家思想解釋詞體 　　（2）「別是一家」，強調詞的音樂性和　 　　　　　抒情性。 　2.陳維崧從作品和「人」的關係來談 陽羨派詞學（二） 感物起興、窮而後工 　1.物→情→詞＋豪放詞風 　　──推尊詞體，以詞存史。 　2.誰能郁郁，長束縛于七言四韻之間；對此茫茫，姑放浪于減字偷聲之下。 詞學觀念對常州詞派的影響 　　（1）陽羡派論詞重意格、重思想感情為 　　　　常州詞派的理論所繼承。 　　（2）陳維崧「存經存史」之說，影響周 　　　　濟「詩有史，詞亦有史」的主張。 浙西派詞學 簡介：以朱彝尊為代表，另有厲鶚、郭麐等人。 首倡南宋 　　──小令師北宋以前，慢詞師南宋。 推尊姜、張，標立「第三派」 　　──清空騷雅。 倡雅 　　──創作思想端正、音律合乎規範。 黜斥《草堂》，代以《詞綜》。 董士錫－承張惠言，得推波助瀾之功 張惠言：微言大義→牽強附會。 　董士錫：娛心澤身→修正補充。 董士錫《周保緒詞敘》：「士不能出其懷持以正於世，不得已而取其生平悲喜怨慕之情，發而為文，以見其志，亦非君子之所尚已。」 　1.最好能有用於當世。 　2.也可以寫一個人的情志。 創作注重審美價值 「依喻深至」而又「旨哉可味」 　──微言大義＋旨意深遠。 詞以無厚入有間 　──無厚：旨意。有：物象。 周濟：抒寫社會興衰的「詞史說」 本於立意，特鑄「詞史」新說：在承張惠言提高詞之立意品格上，對詞意作出新界定，強調詞也應如詩般反應社會現實。 　　　感慨所寄，不過盛衰：或綢繆未雨，或太息厝薪，或己溺己饑，或獨清獨醒，隨其人之性情、學問、境地，莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為後人論世之資。詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣。若乃離別懷思，感士不遇，陳陳相因，唾瀋互拾，便想高揖溫、韋，不亦恥乎！（《介存齋論詞雜著》） 「從有寄托入，以無寄託出」－興寄論的新闡釋 循序漸進的學詞途徑 　──初學者：有寄託。 　　　進入後：「無」寄託 　　　　　　　→了無痕跡。 「非寄託不入，專寄託不出」 　──興寄論的昇華。 常州詞派對「詞」的重要性 張惠言：風騷精神，比興寄託。 董士錫：補正「非正於世」內容存在之合理性 周濟：折衷前人之論，提出「詞史」新說，肯定詞有詩的功能。詞既與社稷治亂相關，有可宣洩個人情感，展示了詞功能的理想狀態。 影響：「晚清四大家」 　──王鵬運、朱祖謀、鄭文焯、況周頤等人提出之比興寄託與重、拙、大的詞學觀念，強調以樸拙的語言表達深刻的情思，即與常州詞派詞學觀念有關 。 清代詞派 雲間派、廣陵詞壇、西泠十子、 陽羨派、浙西派、常州詞派 簡介：陳子龍、李雯和宋征輿合稱「雲間三子」 總結明詞衰因，強調風騷之旨 　　1.詞人的創作態度 　　2.詞的立意謀篇 　　　──四難：用意難、鑄調難、設色 　　　　　　　　難、命篇難。 崇南唐北宋，尚婉麗當行 　　1.詩宜于言志，詞長于言情 　　2.詩莊詞媚 雲間派詞學 （一） 戒淺率聖俗，倡含蓄蘊藉 　──情景相輔、離合有致 影響： 　1.首倡對明代詞學衰微的反思 　2.開啟清代詞學的南北宋之爭 　 雲間派詞學 （二） 常州詞派詞學（一） 簡介──張惠言、董世錫、周濟。 詞論來源 　1.常州經學 　2.陽湖學派 　3.雍、乾時期詞派。 常州詞派詞學（二） 尊詞體、重意格的詞學思想 　1、上攀風、騷，推尊詞體，詞才能擔起「言志載道」的歷史大任。 　2、意內而言外謂之詞。 　3、情與志、文與質的矛盾。他特別強調了 言志功能，向下發展卻逐漸出現矯枉過 正的一面。 興寄觀 鑑賞作品注重微言大義 　──義理化、意內而言外，後漸成缺點。 張惠言的詞學理論 常州詞派詞學（三） 常州詞派詞學（四） 常州詞派詞學（五） 常州詞派詞學（六） 常州詞派詞學（七） * *珮綸如君鈺婷書葦允盈綉惠芸妍若菱　 導　論 「詞史」是什麼？(一) 「詩史」是宋代詩學的理論範疇，而「詞史」則是在清代傳統詩學的啟發下所興起的一個