2009年历史高考复习备考之文史常识资料.doc

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2009年历史高考复习备考之文史常识资料 临海市大田中学 叶启锁 中华文化博大精深,多姿多彩。以往的高考文化史试题很注意文化的“精深”,学术味相当浓,却忽略了常识性问题。为克服这种偏向,近年历史高考试题中出现了一些文史常识试题。如下: ◆ 帝王谥号题(2007年“文综”全国卷I第12题)。 ◆ 祭祀功能题( 2007年“文综”全国卷II第12题)。 ◆ 中国古代避讳题( 2007年“文综”宁夏卷第26题)。 ◆ 山南水北为“阳”题(2008年“文综”全国卷II第12题)。 ◆ 山北水南为“阴”题( 2008年“文综”全国卷I第13题)。 ◆ 干支纪年题( 2008年“文综”宁夏卷第20题)。 ◆ 民国“元旦”与新中国“元旦”区别题(“文综”宁夏卷第32题)。 ◆ 京剧题( 2008年历史广东卷第20题、历史海南卷第4题)。 ◆ 端午习俗题( 2008年历史上海卷B组第4题)。 近年的高考历史试题出现对文史常识的考查,与新课程的理念相适应,有利于提升学生素养。这些试题的出现给只关注课本知识而忽视课外常识的考生一个“下马威”。因为它考查的内容基本上是书本没有明确的表述,却又是中学生必须掌握的基本的文史常识性知识。它给我们的启迪是:重视课外常识,重视文化常识题,注意中华文化中传统性常识的学习与把握。文史常识试题的内容较广泛,包括姓名称谓、天文历法、古代地理、风俗礼仪、音乐文娱、科举官职、文史典籍、史学理论等。在复习备考时,引导学生多注意,增强复习备考的实效。 一、文史常识高考试题的体现形式 1、姓名称谓 ◆高考回放◆ 【2007年全国卷I,12】帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是( B ) A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝 【2007宁夏文综,26】中国古代有避讳制度,要避免使用本王朝帝王的名字,遇有相同的字时,必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是( A ) A、汉初改“相邦”为“相国” B、唐初改“内史省”为“中书省” C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D、明初改“大都”为“北平” ◆知识整理◆ 【帝王的称谓】 夏代帝王生时称“后”,死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”,都是君长的意思。 商代君主生前称“王”,死后称“帝”。在商代,“后”开始成为君主配偶的专称。 周代君主称“王”。从周文王、周武王到周懿王,王号都是自称。谥法起于周孝王以后。谥号是根据死者生前事迹评定,有褒贬之意。即所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人”。帝王之谥,由礼官议上。谥法有固定用字,如经天纬地曰文,克定祸乱曰武,布义行刚曰景,这是美谥;杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵,这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等。 战国中期以后,周王的权力日益削弱,威信已无。各国的诸侯相继称王。公元前221年,秦王政统一中国。他认为:“天下大定,今名号不更,无以称成功,传后世。”而自己“德兼三皇,功过五帝”,遂决定将三皇、五帝的名号合一,自称“皇帝”。从此,皇帝一词就成为封建帝王的称号。秦王政还废除旧有的谥法,他自称“始皇帝”,子孙继位,为“二世、三世,至千万世,传之无穷”。这就是秦王政被称为秦始皇的由来。 秦朝灭亡后,谥法制度又被恢复。在古代,对皇帝不能直呼其名,否则就是大不敬,即使对前代帝王亦是如此。在我国古代文献中,对隋以前的皇帝多称谥号,如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号,如唐太宗、宋真宗、元文宗等。 庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后、在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”,后继者称“宗”。如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也由个别的朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖;清朝福临称世祖,其子玄烨称圣祖。但是,在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号。因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。如西汉十一帝,只有高祖、文帝、武帝、宣帝得入太庙奉祀。这也是古代文献对隋以前帝王只称谥号、不称庙号的缘故。唐代以后,典制不那么严格,每个皇帝都有了庙号,人们也就以庙号称呼皇帝。 明清以后,帝王的称谓又为之一变。人们习惯上对明清两朝的皇帝多称年号,如永乐帝、乾隆帝等。年号是封建皇帝纪年的名号,由汉武帝首创。他的第一个年号为建元。以后历代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明清以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,几乎都要改元。如汉武帝在位54年,先后用了11个年号;唐高宗在位33年,先后用了14个年号。明清两代,每个皇帝不论在位时间长短,都只用一个年号。如清圣祖在位61年,只用康熙年号。其中只有一个例外,就是明英宗。他因为先后两次登基称帝,所以用了正统、天顺两个年号。由于明清皇帝在位不改元,所以人们习惯上用年号来称呼

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