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正義是什麼? The Republic 第一講 一、引言 (一)柏拉圖(427-347BC)生平簡介 一、引言 (二)蘇格拉底(470-399BC)的信念 1?不經檢驗的生活是不值得活的,因為這樣的生活沒有尊嚴,只是活一天算一天。 2 ? 存在客觀原則指引我們過美好生活。 3 ? 真理不是存在於星星、傳統、宗教書籍或大眾意見之中,而是在每一個人的內在。 4 ? 老師的功能是刺激人們進行自我檢驗。 一、引言 (三)蘇格拉底的方法 1 ? 智慧的路障:不願意承認自己需要學習 2 ? 用問答的方式進行真理的探索 3 ? 反諷(irony)法:對那些自視甚高、過度自信但實際上是無知的人,蘇格拉底先承認自己的無知,不採取正面攻擊、不直接指出對方的錯誤,而是以不斷追問的方法,目的是穿透外在的表象,掌握真實。 二、正義(justice)的探討 (一)正義:對或正當的行為(right conduct) (二)Cephalus對正義的定義 1 ? Cephalus舉例說明:不說實話或欠債不還都是不正義的行為。這是一種定義嗎? 2 ? 蘇格拉底的反證:如果你向朋友借了武器,而現在發現他喪失了心志,我們應該還他武器嗎?一般的答案是否定的,所以Cephalus的定義是不正確的。 3 ? Cephalus的智慧 二、正義(justice)的探討 (三)Polemarchus對正義的最初定義 1 ? 正義:給予每一個人所應得者。 2 ? 討論:如果將「應得者」解釋為以每一個人應該被對待的方式對待他,則變成循環定義。而蘇格拉底將之解釋為「歸還所欠之物」,則原來的反例也可以成立。 3 ? 蘇格拉底在此的論證可以得到的結論是:不可能用「行為」定義品德(virtue)。 二、正義(justice)的探討 (四)Polemarchus對正義的修正定義 1 ? 正義:有利於朋友且有害於敵人的行為 2 ? 蘇格拉底的反駁:將「正義」解釋為一種「技巧」,從而證明正義是無用的,而且如果它是一個技巧,也可以作為為惡之用。 3 ? Polemarchus對「朋友」的修正,以及蘇格拉底的進一步駁斥。 (1)朋友:一個人認為他是誠實的人 (2)朋友:一個被認為是而且確實是誠實的人 二、正義(justice)的探討 4 ? 對Polemarchus定義的評論 (1)蘇格拉底的結論: a)正義不能被用到任何一個活動領域, 所以是無用的。 b)正義可以用來達成善,也可以達成惡 的目的。 c)正義的功能是使人更糟(傷害敵人)。 二、正義(justice)的探討 (2)Polemarchus可能的反駁 a)雖然每一個技巧都有其限制範圍,但一個技巧可以同時呈現在不同的領域之中。因此船長的技術在陸地上無用這樣的推論,並不導得正義是無用的。 b)行為對錯和職業技術是不同的問題。 c)如果正義是一種技術,當然可以推得正義者是騙子,但這證明正義不是一種技術。 d)傷害有兩種意義:使人更糟或使人痛,後者不一定使別人更糟。 二、正義(justice)的探討 (3)可以思考的問題 a)「能力」(capacity)和「品格」(character)的差別。 b)Polemarchus的定義確實是有問題,因為它無法解釋兩人既非朋友、也不是敵人之間的道德行為。 二、正義(justice)的探討 (五)Thrasymachus的定義 1 ?正義:為強勢團體利益服務的行為 2 ?Thrasymachus的論點: (1)領導者都是為自己的利益而不是為人民 (2)不正義比正義有利 (3)不正義的人活得比較好 二、正義(justice)的探討 (六)蘇格拉底對Thrasymachus的反駁 1.針對(1)的論點,蘇格拉底採取三個步驟:舉例(類比的方法)、普遍化、演繹。 (1)醫藥不為醫生的利益而是為了病人的身體,訓練也不是為訓練者的利益而是為了馬匹的利益。 (2)沒有任何技術只為自己的利益。 (3)統治者關心的是人民的利益。 二、正義(justice)的探討 2 ?針對(2)的論點,蘇格拉底提出兩個論證加以反駁: (1)競爭論證: a)專業知識者只和不同職業的人競爭。 b)而具有專業知識者是智者,而且智者是好人。 c)好人只和不同於他的人競爭;而壞人或無知者競爭的對象不只和他不同的人,也和相同的人競爭。 d)正義者只和不正義者競爭,而不正義者不但和正義者競爭,也和不正義者競爭。 e)所以不正義比較不利。 二、正義(justice)的探討 (2)整合論證:如果一群人結合成團體的目的是為了一個錯誤的目標,他們彼此至少需要互信,但不正義會使團體趨於分裂,所以不正義的行為不能產
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