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语言超人之梦 黄曾阳（中科院声学所 HNC实验室） 2006年8月23日 目录 1 网络世界需要语言超人 2从语言超人反思图灵检验 3语言超人基因之梦 4 一个语言超人基因的介绍 5一个句群的考察 6一丝曙光的体验 1 网络世界需要语言超人 后工业时代正在出现与传统世界并存的 另一种世界， 那就是网络世界。 这已经是一个活生生的存在， 是人类社会前所未有的一个特殊存在。 这个特殊存在会引发新的哲学课题么？ 会。但问题究竟是什么 还没有凝聚出来。 网络世界与传统世界的比较 传统世界 网络世界 亚当和夏娃出生接近“万岁” 尚未出生 政治、经济、文化的分野十分清晰 一片模糊 导演与演员有明确分工 没有这种分工 有序 无序 后工业时代 史前时代 （政治舞台的导演是政治家和军事家， 经济舞台的导演是企业家，文化舞台的导演主要是哲学家） 网络世界怎样才能从无序状态进入有序状态 即脱离史前时代呢？ 关键在网络人的诞生。 这里的网络人不是指当前意义下的网民， 而是指那些能够理解自然语言、只在网上生存、 无肉体而能思维的网络人。 网络人的诞生将彻底改变网络世界的面貌， 使网络世界脱离“史前”时代。 没有网络人的诞生， 网络世界就不可能脱离“史前”时代， 脱离“史前”时代的网络世界才会大放异彩， 使传统世界发生无愧于后工业时代的巨大变化， 如同工业时代之如农业时代。 网络人的基本特征 记忆力超人—— “一目千行，过目不忘” （张松和黄蓉的妈妈算什么？） 故名之语言超人 中国人的智力描述 记忆力 “一目十行，过目不忘” 敏捷力 “七步成诗”、“眉头一蹙，计上心来” 领悟力 “举一反三”、“明察秋毫”、“愤启悱发”， 判断力 “神机妙算”“料事如神”“锦囊妙计” 行动力 “势如破竹”、“以柔克刚”、“四两拨千斤” （想象力、创造力） 中国人对五力表现情有独钟 章太炎先生曾依据“五力”标准而评定其门生中的五王 天王 黄侃（季刚）（1886-1935） 东王 汪东（旭初）（1890-1963） 西王 朱希祖（逖先）（1879-1944） 南王 钱玄同（翼王）（1887-1939） 北王 吴承士（检斋）（1884-1939） 网络人的记忆力确实可畏，其敏捷力也许可惊， 但其领悟力、判断力、行动力、想象力、创造力肯定可控 因此不必担心： 这种“一目千行，过目不忘”语言超人 会起来造反。 在西方 确实有人担心网络世界的这种潜在性灾难， 万一这些网络人偷食了那伊甸园里善恶树上的果子怎么办呢？ 那网络世界岂不是要重演《圣经》里的灾难故事了么？ 因此 他们试图抵制甚至扼杀网络亚当和夏娃的诞生。 担心者们既不了解智能科学和技术的本性， 也不了解 即使真的出现了网络人， 届时向网络社会注入文明基因并不难办到。 因此 担心者的担心是多余的， 我们可以放心地去从事语言超人的探索。 2从语言超人反思图灵检验 计算机的原创者原创过人工智能的伟大构思， 提出过人工智能的智能标准， 那就是著名的图灵检验。 图灵检验：检验者向一间黑屋子的两个对象 分别以书面语方式进行盘问， 检验者知道 其中一个对象不是人而是机器人， 检验目的在于确定谁是谁。 如果检验者在经过充分盘问后仍不能确定谁是谁， 则该机器人就是具有人工智能的机器人。 图灵先生是伟大的天才， 但图灵检验的设计却过于天才了！ 表面上 问题出在图灵先生对盘问内容的限定不当。 （该限定的重点放在掩饰人的弱点，而不考虑掩饰机器人的弱点， 这实际上就是对机器人提出了过高的智能要求。） 实质上 问题出在图灵先生对人工智能的科学探索方向还来不及深思熟虑， 就英年早逝（1912-1954）了。 但是 图灵先生的崇拜者实在是太多了， 自然语言理解的探索就存在着图灵检验的鲜明烙印， 著名的CYC计划就是明证。 自然语言理解的悲观论实质上大都采用了图灵检验标准， 尽管某些悲观论者或许不知道图灵其人。 智能是概念空间的全方位表现， 上一讲里谈到概念空间的五大坂块， 图灵检验基本上是对五大坂块综合智能的全面模拟， 这肯定不是本世纪的课题，更遑论上个世纪了。 但是 这并不是说 我们应该抛弃图灵检验， 相反 应该深入领会图灵检验的启示意义。 黑屋子和两个盘问对象只是形式