24《大道之行也》课件.pptVIP

大道之行也 《礼记》 选贤与(jǔ)能 与，通“举”，选拔。 矜(guān)、寡、孤、独、废疾者 矜，通“鳏”，老而无妻的人。 古今异义 大道之行也 大道 古：指政治上的最高境界 今：宽阔的路 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 独 古 ：老而无子的人 今：单一，只有一个 男有分，女有归 归 古：女子出嫁 今：返回，回到本处 　 盗窃乱贼而不作 贼　古：害人　今：小偷，窃贼 作 古：发生 今：作为 故外户而不闭 户 古：门 今：窗户 翻译 　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不仅仅赡养自己的亲人（也赡养别人的亲人），不仅仅抚育自己的子女（也抚育别人的孩子），使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能受到供养。男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们憎恶那种在劳动中不肯出力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 全文结构 * * 路不拾遗 夜不闭户 天下无贼 大同社会 1、选自《礼记·礼运》。 2、《礼记》，儒家经典之一，是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。 3、礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文学常识 听录音，做标记： 1、注意字音； 2、注意句读。 wéi 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 jǔ mù zhǎng fèn wù wù guān 　　大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是/故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道：政治上的最高理想。 与：通“举”，选拔。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 亲：意动用法，名词用作动词，以……为亲，赡养。 子：名词用作动词，以·······为子 ，抚育，抚养。 矜：通“鳏”，老而无妻的人。 寡：老而无夫的人。 孤：幼而无父的人。 独：老而无子的人。 分：职分，指职业、职守。 归：女子出嫁。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 恶：憎恶。 其：代词，指代“货”。 于：在。 不必：不一定。 其：代词，指代“力”。 为：介词，为了。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 谋闭：奸邪之谋。 兴：兴起，发生。 乱：造反。 贼：害人。 作：兴起，发生。 外户：泛指大门。 大同：理想社会。同，有和、平的意思。 通假字 词性活用 人不独亲其亲 意动用法，名词用作动词，以……为亲，赡养。 不独子其子 名词用作动词，以·······为子 ，抚育，抚养。 3.货尽其用，人尽其力 1 .人人都能得到关爱 2.人人都能安居乐业 第