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　 1　　16 　解牛之刀 封建观念的受害者 。 《阿 Q 正传》备课资料 从文化角度看 , 阿 Q 处于当时 中西文化 、城乡文化 、新旧文化的冲 突中。 ◆山西/ 马 　祥 　 从道德角度看 , 小说集 中反映 　　《阿 Q 正传》是鲁迅先生惟一的 简单化 ,此类看法曾被长期否定 。 了封建伦理与人性的尖锐冲突 。 一部中篇小说 ,也是公认的世界性 鲁迅在这篇小说里 ,主要写一 从礼仪的角度看 , 阿 Q 无疑是 经典作品。美国学者夏志清甚至称 个落后的不觉悟的农民。[ 毛泽东 一个“犯上作乱”者 。 其为“现代中国小说惟一享有国际 《论十大关系》, 《毛泽东选集》第五 在宗教的意义上 , 阿 Q 是一个 盛誉的作品”。但它又是一个 内蕴 卷 1977 年版 。] 堕落者 。小说展现了食 、色这两种 极为丰富因而理解也就较为困难的 阿 Q 作为农民典型 ,是有他的 欲望如何驱使阿 Q 去破坏宗教的神 文本 。为此 ,笔者查阅有关书籍 ,分 特定的时代性的 , ———他是辛亥革 圣性 。[黄鸣凤《价值批评与阿 Q 的 条摘录部分资料 , 以供大家教学参 命前后的农民典型 。[ 茅盾《茅盾论 跨学科 、跨世纪 、跨文化意义》, 《鲁 ( ) ( ) 考 。 阿 Q 》1960 年 ,《说不尽的阿 Q 》。] 迅研 究月刊》 以下简称 《月刊》 关于阿 Q 的典型性及代表性问题 小说 ……塑造了一个受严重精 1995 年第 2 期] 阿 Q 这人 ,要在现实社会中实 神残害的雇农阿 Q 形象 。[王瑶《谈 “阿 Q 的困窘”在于两个方面 : 指出来 ,是办不到的;但是我读这篇 〈呐喊〉与 〈彷徨 〉》, 《鲁 讯作 品论 其一 ,他承袭 旧文化构型而形 小说的时候 ,总觉得阿 Q 这人很面 集》,人民文学出版社 1984 年版 。] 成的“自我”构想体系与现实的社会 熟 。是呵 ,他是中国人品性的结晶 笔者注 : 建国后 ,直到 80 年代 嬗变格局相　牾 。这使他不 自觉中 ( ) 初 ,受阶级斗争理论的影响及毛泽 成了一个替旧文化构型衰靡而不平 呀 ! [茅盾《通信》192 1 年 《19 13 — 1983 年鲁迅研究学论著资料汇编》 东同志对阿 Q 的论述 , 阿 Q 的“农 不满 、义愤填膺的角色 。 第一卷 , 中国文联出版公司 1985 年 民阶级形象说”一直占据主要位置 。 其二 ,在社会裂变的时代 ,既然 ( ) 阿 Q 这个典型形象具有可以无 原有文化构型的约束力 已大大削 版 以下选 自该书只注卷数 。] 阿 Q 这 人 是 中 国 一 切 的 限伸展的广延性特征 , 并且这种特 弱 ,则原被 旧文化构型禁锢 的“自 “谱”———新名词称作 “传统 ”的结 征不是由它的哪一个外部特征带来 我”就会有乘虚而出的趋势 ,阿 Q 虽 晶 ,是没有自己的意志 ,而以社会的 的 ,也不是由阿 Q 的政治地位 、经济 “本来也是正人”,却也未能免俗 ,他 因袭的惯例为其意志的人