_狂人日记_与鲁迅文学的生命结构_三_.pdf

　作品与思想研究 鲁迅研究月刊 2008年第 4期 　 《狂人日记 》与鲁迅文学的生命结构 (三 ) □　王学谦 《这样的战士 》,孤独地以投枪与 “无物之阵 ” 　　鲁迅杂文是 《狂人 日记 》的置换变型 。 1 搏斗 。《狂人 日记 》结构揭示的世界悲剧和 鲁迅杂文的基本结构与 《狂人 日记 》是基本 人的悲剧 ,在杂文中转化为具体的问题 ,经由 相同的 ,只是由于书写方式的不同而进行一 对这些问题的分析 、批判 ,显示了鲁迅反抗社 些调整 。我们说过 , 《狂人 日记 》的结构揭示 会总体性的生命自由精神 。 了世界的悲剧性结构 。世界是破碎的无序的 鲁迅杂文是一种批判性文体 ,是社会批 碎片 ,在这个基础上建构起来的社会总体性 评与文明批评 。这是杂文之为杂文的关键 , 与个体生命是对立性的 ,而非和谐性的。人 杂文之所以为杂文 ,就在于它的批判性 。但 是孤独的个体 ,但是 ,孤独个体才是最终真 是 ,它的批判不是我们通常意义上的批判 ,而 实 ,只有个体生命才可 以揭示世界的真相 。 是生命 自由对社会总体性的反抗 。文化分为 人的存在本身也同样存在着限制 ,人既是世 生命文化与理性文化两大类型 ,人类文化的 界悲剧的承受者 ,也是制造者 。在杂文中 ,这 批判精神也来 自于这样两大类型 :一是理性 些内涵都有这样或那样的书写 。鲁迅作为杂 文书写者的精神姿态 ,也体现了一种狂人精 批判 。即站在社会历史理性的价值基点上 , 神气质 ,但是 ,他不再是以精神病患者作为隐 以先进的历史理性否定落后的历史状态 ,它 喻 ,而是以生命 自由的绝对精神 , 以生命直观 的批判精神以社会历史理性的价值规范为尺 的方式对抗社会总体性 ,其精神实质仍然是 度 ,并以实现历史 目的为终极 目标 。一种是 “反抗绝望 ”。但是 , 由于杂文的战斗性及其 生命批判 。即从生命 自由的价值立场上对一 文体特征 , 《狂人 日记 》结构中的那些焦虑 、 切价值规范 、秩序进行质疑 。它不诉诸于任 苦闷的情绪 ,在杂文中更多地被鲁迅压抑下 何外部规定和原则 ,它的唯一规则就是遵从 去 ,只有在某种特殊的情景之下 ,才偶尔闪现 生命自我的内部声音 , 听凭生命 自由和生命 出来 。因而杂文以锐利 、激烈的批判为主要 正义的召唤 。它的终极根基是一种彻底怀疑 表现对象 。在杂文 中 , 鲁迅 的精神姿势是 主义精神 ,乃至虚无主义精神 ,否则将无法将 4 自己的批判性精神持续下去 。人们倡导独立 喜时节的歌哭一般 , 那时无非借此来释愤抒 思想 ,却对怀疑主义和虚无主义存有偏见 ,但 情 ,现在更不想和谁去抢夺所谓公理或正义 。 是 ,事实上却是 ,没有怀疑 ,没有虚无 ,也不可