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古典重读 2009.03 文学教育
《逍遥游》:得失知多少
章桂周
马叙伦说:“胜义无疑第一禅,几个曾解笑前
贤.开宗不了‘逍遥’字,空读南华三十篇。”(《为
庄子义证成率题绝句》)《逍遥游》是《庄子》的第一
篇,也是整个庄子思想的神髓,读懂了《逍遥游》,也
就抓住了通向庄子世界的钥匙,也就理解了那颗极
冷而又极热的心,也就明白了庄子的希冀与无奈、
是非与得失。
一、起点:终身役役
任何思想都产生于现实生活的土壤中,庄子也
不例外。庄子哲学的历史起点和逻辑支点正是现实
人生的种种困扰,包括生死之患、名利之忧、是非之
辨等。庄子置身一个战祸连绵、危机四伏、争名夺利
的社会环境里,人民想做奴隶而不得,可谓是“福轻
乎羽”、“祸重乎地”(《人间世》)。庄子内心极为沉
痛,却寄情于悠闲逍遥。陈鼓应先生说:“庄子之所
以逍遥,是为了避免‘中于机辟,死于网罟’,避免
‘斤斧之害’”,“在逍遥的背后,在庄子生命的底层,
①
未尝不奔腾着愤激与焦虑之情。”
人的认识有其局限性,或“拘于虚”、“笃于时”、
“束于教”(《秋水》),或因认识能力有限,不可能对
事物都有一个正确的相同的认识。更加上人的主观
“成心”的渗入,于是有了是非之辨,往往陷入认识
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文学教育2009.03 古典重读
误区不能自拔,很难建立一个共 可能。“死生亦大矣”(《德充符》) 一切事物又不断地流转,对待关
同认可的价值是非标准。《逍遥 岂不痛哉! 系也不断地变换。“方生方死,方
游》中有“小大之辨”,蓬草间的小 凡此种种困扰,都是不自由, 死方生”,“方可方不可,方不可方
雀对大鹏扶摇直上九万里高飞远 都是有待
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