从_药_和_祝福_看鲁迅小说的死亡意识.pdfVIP

时代教育 NO.2 TIME EDUCATION February 从《药》和《祝福》看鲁迅小说的死亡意识 阳娟蓉 摘要：自有人类以来，死亡差不多己成为一个与人类同龄的古老话题，是人类面临的一个永恒与无限的困惑。本文以《药》和《祝 福》为例来看鲁迅小说的死亡意识。文章首先对《药》和《祝福》中的死亡意识进行分析，其次，对鲁迅小说透露出死亡意识的原因和死 亡价值的追问进行深入探讨，具有一定的参考价值。 关键词：《药》 《祝福》 鲁迅小说 死亡意识 中图分类号：I24 文献标识码：C 文章编号：1672-8181（2010）02-0237-02 1 前言 只要是杀人的地方，不论是先驱者受难牺牲，还是阿Q糊里 自有人类以来，死亡差不多己成为一个与人类同龄的古老话 糊涂地被推上断头台，总有看客的鉴赏和评论，总有观赏者呆滞 题，是人类面临的一个永恒与无限的困惑。黑格尔认为“死是人 的目光、冷漠的神情，民众对不能再造的青春和生命毫不怜惜。 的属性。”这意味着每一个人都无法逃脱死神的阴霾。死亡是没 死亡以微不足道的方式发生，又被人们以麻木不仁的方式接受 有留下地址的出发。死对人来说毕竟是一种间接经验，他人之死 着。正是由于这种麻木不仁，华老栓才把夏瑜的血当作药引子买 往往成为了文明社会中个人对死亡的初始体验和认识。当他人 来给儿子服用。所有的生命都丧失了血性、份量和尊严，民众“永 的生命烈焰在我们的眼前一点点地黯淡下去，我们体味到的不仅 远是戏剧中的看客”。鲁迅使我们从被看者的死发现众多看客的 仅是生命被掳走的惨烈和生者消逝的痛楚，还有的或者更多的是 死，甚至是所有人的死。这种精神上的死亡远比肉体意义上的消 感知到自身生命必将指向死亡的不可避免性。死亡的恐惧随着 亡还要使人恐惧。 对死亡的发现相伴而来。正如美国哲学家理查德·泰勒指出的: 《药》中夏瑜的“死”与其它的不同在于，他表现出的是英雄烈 “其他事物，甚至其他人，甚至我们所爱的人的死亡，使我们悲哀， 士的气概，他虽不是疯狂者，也不是沉迷者，而是神志清醒的革命 而且自然会使我们敏锐地意识到那种事情也在等着我们，但只有 者，其结局却很令人震栗，鲁迅在这里写出革命者的牺牲是为了 这种关于我们自己最终也将灭亡的意识，才使我们恐惧。” 真实反映政治革命缺乏思想革命的支持必然导致的悲剧。革命 心理学家和精神分析学家均认为，死亡恐惧是人皆有之的， 靠个人的孤军奋战往往是不能成功的，而且“孤独的精神战士，虽 不管这种恐惧具有什么样的伪装，却无人能为之幸免，它是一种 为民众战斗却往往反为这所为而灭亡”。 根本性的恐惧，并影响其他恐惧。威廉·詹姆斯(WilliamJames)把 2.2 《祝福》中的死亡意识 死亡恐惧称为，潜伏在人的各种幸福与欢乐的虚饰之后的“深藏 《祝福》写于1924年2月7 日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第 的蛀虫”；齐尔伯格(G.Zilboorg)认为，由于死亡恐惧极少显露其真 一篇，最初发表于1924年3月25 日出版的上海《东方杂志》半月 实面目，因而大多数人并不以为然，但在种种表象之下，死亡恐惧 刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。《祝福》这篇 是普遍存在的。因此，死亡恐惧并不是在临死前或暮年时，才产 小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社 生的心理状态，它贯穿于人的一生，并随着生命过程中的心智水 会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示 平的发展而变化。 了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 死亡犹如一个巨大的无法逃避的阴影，一直伴随鲁迅的一 死亡意识标志着人的觉醒和个体意识的成熟。而中国的民 生。他都身处秩序颠倒、动荡不安的战乱时期，时刻受到死亡的 众却将死亡搁置一旁，没有生的痛苦也没有死的悲哀，缺乏死亡 威胁，本文以从《药》和《祝福》为例来看鲁迅小说的死亡意识。 的深刻认知