关于_锦瑟_无端_意绪的解读.pdfVIP

课文教学与研究 关于《锦瑟》“无端”意绪的解读 黄念然 锦瑟无端五十弦， 琵琶、笛、胡琴、瑟等都是唐代重要 或仅仅从考据入手的分析，显然更有 一弦一柱思华年。 的乐器，唐人乐府多唱诗人绝句，王 利于对《锦瑟》一诗的把握。 庄生晓梦迷蝴蝶， 维妙能琵琶，刘禹锡谓屈原居沅湘间 三、自伤。为数甚多的清代诗论 望帝春心托杜鹃。 作《九歌》使楚人以迎送鬼神，乃倚 家持这种看法。如清人黄叔灿《唐诗 沧海月明珠有泪， 声作《竹枝辞》，像太白《清平调》及 笺注》云：“此义山年登五十，追溯 蓝田日暖玉生烟。 元白诸诗亦为知音者协律作歌，从中 平生而作也。”钱谦益在《唐诗鼓吹 此情可待成追忆？ 可以看到诗与乐相通的一面，就中国 评注》中说：“此义山有托而咏也 只是当时已惘然！ 古代发达的音乐文学史来看，义山以 ……顾其意言所指，或忆少年之艳冶， 晚唐李义山《锦瑟》一诗，历来 诗咏瑟，似乎也未必不可。当然这种 而伤美人之迟暮，或感身世之阅历， 解说不一，岐义纷出。金代诗人元好 看法也遭到后人的反对或讥讽。 而悼壮夫之# 晚，则未可以一辞定 问《论诗绝句》曾说：“望帝春心托 二、怀念令狐青衣。这种说法在 也。”吴乔《围炉诗话》也说：“诗意 杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西 宋代最为流行。如洪迈《容斋续笔》 大抵 出侧面 。郑仲贤《送别》云： 昆好，独恨无人作郑笺。”清代大诗 记载：李商隐诗云：“‘锦瑟无端五 ‘亭亭画舸系春潭，只待行人酒半酣。 人王渔洋在《戏仿元遗山论诗绝句》 十弦’，说者以为锦瑟者，令狐丞相 不管烟波与风雨，载将闻恨过江南。’ 第十一首中也叹息说：“獭祭曾惊博 侍儿小名，此篇皆寓言，而不知五十 人自别离，却怨画舸。义山忆往事怨 奥肆，一篇《锦瑟》解人难。千年毛 弦所起。”计有功《唐诗纪事》云： 锦瑟，亦然。”汪师韩在《诗学纂闻》 郑功臣在，犹有弥天释道安。”这首 “或云锦瑟，令狐楚之妾。”刘! 《中 中更 以为 此 篇 乃 义 山借 诗 自况 ： 诗之所以难以作出定评，争论多在于 山诗话》也有这样的记载：“李商隐 “《锦瑟》乃是以古瑟自况……世所用 诗旨。关于这首诗的主旨，主要有以 有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是 者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之 下几种看法： 令狐楚家青衣名也。”不过，宋以后 古制，不为时尚；成此才学，有此文 一、咏瑟。宋代黄朝英《缃素杂 诗论家们多对此进行了贬斥。明人胡 章，即已亦不解其故，故曰‘无端’， 记》曾记载：“山谷道人（按：指黄 应麟《诗薮·内编》卷四说：“锦瑟是 犹言无谓也。”吴瑞荣《唐诗笺要》中 庭坚）读此诗，殊不晓其意，后以问 青衣名，见唐人小说，谓义山有感作 说，义山此篇“即用黄帝素女鼓五十 东坡。东坡云：此出《古今乐志》， 者。观此诗结句及晓梦、春心、蓝田、 弦，悲不自止之意”，也属于此类。 云：‘锦瑟之为器也，其弦五十，其 珠泪等，大概‘无题’中语，但首句 四、年老悔少。清人叶矫然《龙 柱如之，其声也，适、怨、清、和。’ 略用锦瑟引起耳。宋人认作咏物，以 性堂诗话》云：“细味此诗，起句说 案李诗，‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也； 适、怨、清、和字面，附会穿凿，遂 ‘无端’，结句说‘惘然’，分明是义 ‘望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧海月