一切从文本的语言出发_从_米洛斯的维纳斯_的教学说开去.pdfVIP

说文论语/zhanglei206@263.net 一切从文本的语言出发 ——— 从《米洛斯的维纳斯》 的教学说开去 ■ 张金保 语文学科的本质就是对文本语言的品析与 西，唯有人们的敬意”，这个普通、平常的坟墓却 体味，阅读课，必须引导学生真正走进课文，从语 能“剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”， 因而 文的角度字斟句酌地品味、感悟文章语言，进而 它才是“世间最美的坟墓”。 如果不能引导学生寻 感知到语言文字背后的价值取向和人文精神。有 找、发现并认真揣摩、 品味这些词句的含义，只说 两点尤其值得关注。 托尔斯泰非常伟大， 他的坟墓是世间最美的坟 第一，品味语言，深入领会文章的思想与情感。 墓，那农村这样的土坟到处都是，难道都是世上 海德格尔说过， 语言是人存在的精神家园， 最美的坟墓吗？ 脱开文本语言，任老师口若悬河 人存在于语言之中。 当我们把一篇课文、一则语 也是“无源之水，无本之木”， 学生感受不到它的 言材料或一道语文试题看做一个系统进行教学 美，产生不了内心的震慑， 自然还是远离大师，文 时，便会发现，这个系统的内部必然要发生着这 本阅读就成了一句空话。 反过来，脱离文章表达 样的运动，即从语言入手，直指人文内容，然后再 的内容，只说语言优美，到底美在何处？ 要知道， 到语言。 语言和人文内容不断地互逆，在互逆的 没有主旨的华美词句，就犹如没有灵魂的塑料模 过程中，语文便有了自身的意义。 因此，我们千万 特，是没有美感可言的。 语文课对学生心灵的影 不能离开语言文字 离开文本空洞地分析、讨论 响，主要要通过“文”。 首先要品悟语言文字，这才 , 文章的内容；同样，我们也千万不能抛开内容孤 可以触及作者的“ 心”， 也就是叶老所说的“潜心 立地分析文章的语言，不能满足于了解课文内容 会文本”，在潜心品味、琢磨、把玩文字的过程中， 大意之后 对语言作浮光掠影地走过场。 语言作 达到和作者的会心，引起心灵的共振。 , 为外在的形式， 要有助于更好地表现文章内容。 “感人心者莫先乎情”，任何一篇文章都是作 所谓语言好，就是能更加具体、形象、生动地表现 者情动于衷的产物。情是灵魂，文是血肉，不管作 内容，不然又何谈好呢？ 从语言到思想，再从思想 者采用怎样的方法，传达怎样的情感，总要借助 到语言，这是一条阅读的原则。如《世间最美的坟 具体的形神兼备的语言文字，正所谓“情动于中 墓》， 托尔斯泰的坟墓是“世间最美的、给人印象 而形于言”。 高明的作者，总是把强烈的情感隐藏 最深刻的、最感人的坟墓”，但它“ 只是一个长方 在字里行间，正所谓“一字一句总关情”。 “读文” 形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大 不能不“入情”。 如何入情？ 刘勰在《文心雕龙》 中 树荫蔽”。坟墓上面“没有十字架，没有墓碑，没有 指出：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入 墓志铭， 连托尔斯泰这个名字也没有”，“谁都可 情。 ”这句话揭示了写作和阅读不同的心理路程。 以踏进他最后的安息地”。 所有这些，作者都极言 写文章，诚然是一个字一个字连缀而成，然而没 它的普通、平常。然而就是在这样一个极为普通、 有感情的触动和灵感的激发，这些字不会自发地 平常的土丘里面却埋葬着一位品格高尚的灵魂， 组织在一起； 可是当一篇文章呈现在我们面前 一位给人类创造巨大精神财富的伟人。 作者生前 时，如果不是借助文字，作者的感情也不会自动 淡泊名利，死后“不带半根草去”。 正因如此，“保 地感动读者，那些扑面而来的气息，也须借助文 护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东 字之力。析文入情是归宿，而“披文”是途径。 阅