JKT第二讲：工资.ppt

课前休息! 何为批判？ “批判”是人类特有的活动方式，它包括观念形态的精神批判活动和物质形态的实践批判活动这两大批判形态或批判方式。哲学的反思活动是一种观念形态的精神批判活动，它直接地表现为对“思想”的批判过程。这主要表现为使含混的思想得以澄清、使混杂的思想得以分类、使混淆的思想得以阐释和使有用的思想得以凸显的过程。 第一段（第1页）主要说明作者在《德法年鉴》曾经打算以《黑格尔法哲学批判》的形式对法学和国家学说进行批判，后来改变的看法。他认为把仅仅是针对理论思辨的批判同实际问题的批混淆在一起是不妥当的。 同时作者也说明，《手稿》不是《黑格尔法哲学批判》的一部分，即使涉及到国家、法、道德等，也只是从国民经济学本身的需要出发的。 《手稿》序言内容 《德法年鉴》是德国“第一个社会主义的刊物”。1844年2月底只在巴黎用德文出版了1—2期合刊号，主编阿·卢格和马克思。由于当时卢格患病，这一号主要是由马克思编辑的。这号合刊包括卢格写的《德法年鉴》计划、杂志撰稿人之间的8封通信、马克思的著作《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹太人问题》、恩格斯的著作《政治经济学批判大纲》和《英国状况》，以及其他人写的3篇文章、两首诗、一份官方判决书和编后记《刊物的展望》。马克思和恩格斯在《德法年鉴》上发表的文章表明，他们最终完成了从革命民主主义向共产主义的转变。 1843年夏天，马克思在克罗茨纳赫完成了《黑格尔法哲学批判》， 《黑格尔法哲学批判》是马克思从新理性批判主义法律观转向历史唯物主义法律观的一部重要法学著作。马克思之所以写这部著作专门对黑格尔的法律哲学进行分析和批判，是与马克思早期的法律思想及其演变历程密切相关的。 国民经济学是当时德国人对英国人和法国人称作政治经济学的资产阶级政治经济学采用的概念。参见本书p193第4个注释。 第二段（第3至4页） （1）《手稿》对国民经济学进行了认真的批判研究 ； （2）《手稿》的主体部分应该是讨论国民经济学问题的，因为全书的结论来自对国民经济学的批判研究； （3）但上述结论本身不是关于国民经济学的，而是关于人类解放和共产主义问题的。 第三段：作者想要说明的是，“对国民经济学的批判以及整个实证的批判”的哲学基础是费尔巴哈的人本主义哲学。 同时作者也说明，费尔巴哈的人本主义哲学是继黑格尔的《精神现象学》和《逻辑学》之后包含着理论革命的惟一的著作。 费尔巴哈把人当作自己哲学的基本核心，强调人不是抽象的“自我意识”，不是自然界的“异在”，而是自然界的产物，自然界的一部分，是具体的肉体个人。 “真理、本质、实在仅仅在感性之中”。 （《费尔巴哈哲学著作选集》下卷第430页。） 费尔巴哈认为，人的本质就是人类全体成员之间的共同性和统一性。这种共同性和统一性，首先表现为每个人都有生命，因此同自然界进行着新陈代谢的物质交换，也就是人类赖以生存的物质条件是人的本质。其次，人们之间的统一性表现为爱情和友谊。“如果人的本质就是人所认为的至高本质，那么在实践上最高和首要的基则，也必须是人对人的爱。”（《费尔巴哈哲学著作选集》下卷第315页。）再次，人人都有意识，都有理性。 第四段（第4至6页）：作者认为，本书最后一章对黑格尔辩证法和整个哲学的批判是完全必要的。作者认为，当代批判的神学家不仅没有完成完成对黑格尔辩证法和整个哲学的批判，而且没有意识到对之进行批判的必要性。 批判神学家的同时表明自身思想的不同。批判的神学其起点是某种前提，即各种思想原则，公理，是自明的、不容怀疑的。但马克思却认为这种自明值得怀疑，现代思想家则追问根据这一最幽暗的、被遮蔽的东西。这种前提不是从现实出发的，而是思想性的。 课间休息! 笔记本Ⅰ：分作三栏，各栏分别加上标题《工资》、《资本的利润》和《地租》。马克思在阐述和分析时按标题分三栏或两栏书写，后来甚至不分标题分栏书写。 笔记本Ⅰ：资本主义社会工人、资本家、地主的不同的经济状况以及由私有财产造成的工人的异化生存，工人的人的本质的丧失。 笔记本Ⅰ内容 资本主义工资的实质不是劳动的价值或价格，而是劳动力的价值或价格。资本主义工资是劳动力价值或价格的转化形式。 “工资不是它表面上呈现的那种东西，不是劳动的价值或价格，而只是劳动力的价值或价格的隐蔽形式。”（《马克思恩格斯选集》第三卷，第17页，人民出版社， 1975年版。） 工 资 资本主义工资的实质不是劳动的价值或价格，而是劳动力的价值或价格。资本主义工资是劳动力价值或价格的转化形式。