国统区与解放区黑白木刻之比较.doc

【标题】国统区与解放区黑白木刻之比较 【作者】谢啸 【关键词】国统区；解放区；版画；文化；历史； 【指导老师】彭伟 【专业】美术学 【正文】一、第三次国内革命战争时期的历史文化语境八年抗战和四年解放战争的12年间，是中国现代版画的成长期。在这一时期，木刻艺术家门，走在了时代的前列，投身于斗争的旋涡中，经受了战争的洗礼，自觉地为祖国、为人民而战斗，使木刻艺术之花开放得更加璀璨。以1937年7月7日，芦沟桥事变爆发，自此展开了中日之间长达八年的军事战争。由于日本军国主义的暴行，导致全国人民抗日要求高涨，在全国人民抗日呼声和共产党的敦促下，蒋介石不得不被迫接受国共合作。并且在1937年9月23日，蒋介石发表了承认中国共产党合法地位的谈话，由此抗日民族统一战线遂宣告正式形成。但随着后来中国共产党制定的全民抗战路线和持久战的战略方针得到到了广大群众的支持深得人心，建立了广大的敌后抗日民主根据地。这时国民党坐不住了，一而再、再而三地发动反共高潮，暴露了它抗日的妥协性和动摇性。但最后在共产党的正确领导下，在短短四年中，推翻了国民党的反动统治，建立了中华人民共和国。在中国现代版画成长期，国内存在着国统区和解放区这样两个不同的地区。抗战初期，一大批木刻家进入延安和各个根据地，但仍有大批木刻家战斗在国统区，有的甚至在国民党的机关和部队中任职。但尽管如此，他们却都在为抗日而战斗，为祖国、为人民尽力，为共产党工作。这是因为木刻队伍本是30年代左翼文艺队伍的一部分，具有革命的素质，具有战斗的传统；木刻家不是共产党员，便是进步青年，他们接受过反革命文化围剿的考验，有的还曾被抓判刑，品尝过铁窗的滋味。从国民党来说，由于抗日统一战线的建立，它对木刻运动的迫害也不得不有所收敛，虽然后来还有摩擦，还有压制，但随着人民力量的壮大和木刻队伍的发展，国民党在也不可能像在30年代初期那样，对木刻运动采取扼杀政策了。而到解放战争时期，国民党兵败如倒，人民革命的风暴势如破竹，国统区的木刻家们更站在了反蒋斗争前列。因此，在成长期，木刻运动不仅仅在解放区发展得蓬勃，富有特色，而且在国统区也开展的轰轰烈烈，有声有色。二、国统区与解放区版画之同⒈社会功能之同在抗战初期，由于日本军国主义的疯狂进攻，一些沿海城市相继陷落。在1938年2月，国民军政府军事委员会政治部在武汉成立，周恩来代表中国共产党出任政治部副部长。4月1日，政治部第三厅成立，郭沫若任厅长，团结和组织文化界进步人士，掀起了抗战救亡运动，开展抗日救国的宣传。1938年4月16日，一批云聚武汉的木刻家首先组成了“武汉木刻人联谊会”。他们又于同年5月1日至3日在汉口市商会大礼堂举办了“ 全国抗战木刻展览会”。直到1938年6月12日“中华全国木刻界抗战协会”在汉口成立。《大会成立宣言》中宣告：“我们要用我们的木刻，鼓励同胞们赶快地参战，向同胞们暴露敌人的惨（残）暴与曾行。我们要用我们的木刻向国际爱好和平的人士诉说敌人是怎样侵略我们，我们是怎样英勇地抵抗。”（引用《中国现代版画史》）但随着后来共产党制定的全民抗战方针政策，建立了广大战线，国民党变开始反共，进行内战。接下来国内就划分了国统区和解放区。在1947年4月4日、1947年11月3日、1948年5月11日、1948年11月1日的时间里，分别举行了4次展览。这几次展览来自解放区的作品不多，多数作品都来自国统区。这些作品集中反映了国统区民不聊生的惨况，已达到天怒人怨之境地。同时也歌颂了学运蜂起、怒涛奔涌的民主革命运动。由此我们不难看出不论在什么时间和什么地点他们都有着一个共同的思想、共同的目的、共同的社会功能，那就是为群众服务，为国家服务和政治功能性。⒉表现形态之同抗日战争时期国统区与解放区版画创作的艺术取向是现实主义的，在版画表现手法上两者都在渐弃欧化倾向。那种“满脸毛”、“阴阳脸”式的欧华之风不受人民的欢迎。由此更进一步的对民族化艺术风格的初步探求。国统区在这方面是更加紧密的地与人民大众的生活相结合，与抗日和解放战争的需要相结合。大众需要木刻，木刻更需要大众。木刻家们在揣摸大众的审美特色，研讨民族、民间艺术的同时，力争创作出为百姓喜闻乐见，且具有民族气派和民族风格的作品。虽然，都是在改进，但是，在这些方面解放区比国统区要做的坚实而富有成效一些。艺术家们尊重人民的欣赏习惯和审美需求，多用阳刻线条，使画面更加明朗，而又不轻易改变木刻创作的黑白规律；由于解放区环境因素和学习气氛相对好一点，所以这方面相对要比国统区要进步很多。他们一面扬弃欧洲版画的表现技法，一面向民间流行的年画、剪纸、门神学习，努力创造版画艺术的民族风格。三、国统区与解放区版画之异⒈国统区与解放区版画历史境遇之不同在抗战初，日本军国注意疯狂进攻，一些沿海城市陷落