语文：第19课《鱼我所欲也》同步练习7（人教新课标九年级下册）.docVIP

《鱼我所欲也》同步练习 【基础知识自主学习】 1.给下列加点字注音 所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( ) 2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义 ①乡为生死而不受 通 词义： ②所识穷乏者得我与? 通 词义： ③万钟则不辩礼义而受之 通 词义： ④故患有所不辟也 通 ，词义： 3.解释下列句子中加点的字词。 ①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( ) ③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( ) ⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( ) 4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( ) A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉 C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有 5.根据课文，将下列句子补充完整 ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。 ②生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。 ③呼尔而与之， ，； ，乞人不屑也。 【基本能力达标学习】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.选出句中没有通假字的一项( ) A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。 C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 2.解释下列句中加点的字词。 ①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( ) ③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( ) 3.下列“而”字用法不同类的一项是( ) A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之 4.将下列句子译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 5.填空： ①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指 ②“此之谓失其本心。”中的“此”指 ③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是 ④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻 ，文章以鱼与熊掌设喻的目的是 【理解运用探究学习】 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何?”群臣莫对。 江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，‘子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。” 1.解释下面句中加点的词。 ①群臣莫之( ) ②虎求百兽而食之( ) ③子无敢食我也 ④天帝使我长百兽( ) ⑤兽见之走( ) ⑥虎以为然( ) 2.下面句中加点的词语意思相同的一项是( ) A.其实畏王之甲兵也 叶徒相似，其实味不同 B.今子食我 谨食之，时而献焉 C.故北方之畏奚恤也 公问其故 D.今王之地方五千里 方七百里，高万仞 3.由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语?这个成语是什么意思? 4.江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么? 参考答案 【基础知识自主学习】 1.ｗù ｄāｎ ｇēｎｇ ｃù ｇǒｕ ｘｉèò 2.①乡通向；从前。 ②得通德；恩惠，此作感激。 与通欤；语气词，无实义。 ③辩通辨；辨别。 ④辟通避；躲避。 3.①同时占有 ②假使，假如 ③天性、天良 ④遗失、丢掉 ⑤祸患、突难 ⑥助词 4.C 5.①二者不可得兼 舍鱼而取熊掌也 ②舍生而取义者也 ③行道之人弗受 蹴尔而与之 【基本能力达标学习】 1.C 2.①用脚践踏 ②古代的一种量器 ③丢掉、遗失 ④天性、天良 3.B 4.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢? 5.①指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 ②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。 ③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“