白居易和新乐府运动.ppt

第六章 白居易和新乐府运动 一、新乐府运动 （一）新乐府运动，是中唐出现的一次文学运动。杜甫首创新题乐府。在白居易等人的理论倡导和创作实践下，乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，发挥政治讽喻功能，因而形成了一个新的创作高峰。 “新乐府”是以新题写时事的乐府诗，是与古题乐府相对而言。 （二）新乐府运动兴起的背景 1、中唐社会危机日益加深，宦官专权，朋党争斗、藩镇割据，异族入侵，各种矛盾日益尖锐，人民生活极端贫困，统治阶级日益腐化。从而激发了志士仁人的改革热情，文学领域内的古文运动和新乐府运动，随之而兴。 2、陈子昂、杜甫等人的进步诗歌主张，特别是杜甫即事名篇的乐府诗创作经验，给新乐府运动以直接的启示。 3、大历以来的形式主义诗风，从反面激励新乐府诗人追求风雅比兴。 4、统治者为巩固统治采取的“纳谏”态度，也鼓励了新乐府诗人的创作。 一、 元结、顾况 元结（719—772），字次山，号漫叟，河南鲁山人。曾任道州刺史。元结论诗在内容上强调文学的美刺教化作用，形式上反对雕琢、崇尚古朴。其诗多针砭时弊之作，代表作《舂陵行》、《贼退示官吏》，入木三分地揭露了统治者的横征暴敛，对陷于苦难的百姓寄予深切的同情。两诗直抒胸臆，讽刺辛辣，跌宕起伏，感人至深。杜甫高度评价这两首诗说：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”（《同元使君舂陵行》） 顾况（？—806？），字逋翁，苏州人。曾任著作郎，因得罪权贵，贬饶州司户。晚年隐居茅山，自号华阳山人。顾况的文学主张与元结相近，认为诗乃“理乱之所经，王化之所兴”（《悲歌序》），反对徒求文采之丽。所作《上古之什补亡训传十三章》开元稹、白居易新乐府运动的先声。其中第十一章《囡》用白描手法，深刻揭露了闽吏取幼童作阉奴的惨无人道的罪行，揭示了奴隶身心的深重痛苦，有强烈的感染力。 一、 元结、顾况 元结（719—772），字次山，号漫叟，河南鲁山人。曾任道州刺史。元结论诗在内容上强调文学的美刺教化作用，形式上反对雕琢、崇尚古朴。其诗多针砭时弊之作，代表作《舂陵行》、《贼退示官吏》，入木三分地揭露了统治者的横征暴敛，对陷于苦难的百姓寄予深切的同情。两诗直抒胸臆，讽刺辛辣，跌宕起伏，感人至深。杜甫高度评价这两首诗说：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”（《同元使君舂陵行》） 顾况（？—806？），字逋翁，苏州人。曾任著作郎，因得罪权贵，贬饶州司户。晚年隐居茅山，自号华阳山人。顾况的文学主张与元结相近，认为诗乃“理乱之所经，王化之所兴”（《悲歌序》），反对徒求文采之丽。所作《上古之什补亡训传十三章》开元稹、白居易新乐府运动的先声。其中第十一章《囡》用白描手法，深刻揭露了闽吏取幼童作阉奴的惨无人道的罪行，揭示了奴隶身心的深重痛苦，有强烈的感染力。 小结 新乐府运动以盛唐后期的元结、中唐前期的顾况等人为先驱，以张籍、王建、李绅、元缜等人为中坚，而白居易则是这一运动最杰出的代表。 二、白居易生平与诗歌理论 （一）白居易（772—846），字乐天，祖籍太原，后移居下邽（今陕西渭南县），生于河南新郑县。二十九岁中进土。此后的生活、思想和创作，以四十四岁贬江州司马为界，分为前后两期。 前期 仕途顺遂，思想上以兼济天下为主，诗歌以创作讽谕诗为主。他中进士后，任校书郎。三十五岁，授周至县尉。《长恨歌》即作于此时。三十六岁擢翰林学士，次年除左拾遗。在此三年任左拾遗期间，他进入现实主义诗歌创作高峰。《秦中吟》十首，《新乐府》五十首均作于此时。在为母居丧三年中，写了《采地黄者》、《村居苦寒》、《新制布裘》等同情人民的现实主义诗篇。其间政治热情开始冷淡．“独善其身”的思想渐渐发展。 后期 白居易四十四岁，因上书请求追捕刺杀宰相的凶手，被权贵诬陷，贬为江州司马，进入他独善其身的后期生活。在贬官江州司马时，作《琵琶行》，寄寓自己的不平与愤懑。这时还写了著名的文学论文《与元九书》。后任忠州、杭州、苏州等地刺史，为百姓做了一些有益的事情。五十五岁后，历任秘书监，河南尹、太子太傅等职。晚年闲居洛阳履道里，自号“香山居士”。此时，受佛道思想影响，思想趋于消极，创作上也以闲适诗为主。七十五岁卒。 思想 白居易以儒家思想为主导，也吸取释道思想。 前期，以“兼善天下”思想为主，积极入世，关心国家人民。他的诗歌创作充满现实主义精神。 后期，以“独善其身”思想为主，并和释道思想结合，明哲保身，乐天知命，较前期思想后退，但终其一生，未与权奸同流合污。诗歌创作，大多为独善之义的体现，闲适、感伤成为主调。 （二）白居易的诗歌理论 1、为时为事而作的创作原则。他主张诗歌应积极反映现实，干预生活。 2、讽谕美刺的创作要求。他要求诗歌创作只有强烈的批判性和战斗性。 3、著