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I.ISHIZHEN AND
时珍国医国药2010年第2l卷第5期 MEDICINEMATERIAMEDICARESEARCH2010VOL.21NO.5
同的。又如.《素问·痹论篇第四十三》指出“饮食自倍,肠胃乃 论篇第一》:“肾气衰,发喧齿槁”;“肝气衰。筋不能动”,因为肾主
伤”。《素问·生气通天论篇第三》“因而饱食,筋脉横解,肠潺为 骨,齿为骨之余,肾其华在发,肝卞筋,所以可以从与脏腑密切关
痔”,可见饮食不知节制.最容易伤及胃肠;《灵枢·百病始生第 联的一些组织器官的变化中了解相应脏腑的情况,从而对疾病进
六十六》日:“清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上”,同 行脏腑经络定位。又如《素问·生气通天论篇第三》日“因而强
是六淫之邪,因阴阳属性不问,侵犯的部位也不同。通过了解致 力,肾气乃伤.高骨乃坏”。因为。肾t生殖,是作强之官,过度用
病因素,考虑病因特点,以推测病位。这种方法对临床定位辨证 力则会导致伤肾。如果病症出现的部位与经络循行部位及经络
以及治未病都有指导意义。 所属脏腑的功能有密切相关性,则要考虑经络的定位。如《灵枢
2.3从病发时间长短考虑病位外感病侵犯人体,大都有一由表 ·经脉》“肺手太阴之脉,起于中焦。下络大肠……是主肺所生病
入里、由浅入深的过程,根据感邪时间的长短,可以对病位作一些 者,咳上气喘喝,烦心。胸满,牖臂内前廉痛厥,掌中热。气盛有
推测。如一般的外感病,《素问·热论篇第三十一》日:“伤寒一 余,则肩背痛风寒,汗出中风,小便数而欠;气虚则肩背痛寒,少气
日,巨阳受之,故头项痛,腰脊强。二日,阳明受之,阳明主肉,其 不足以息,溺色变。”每一经的经络疾病表现都有详细描述,从而
脉侠鼻络于目,故身热,日疼而鼻干,不得卧也。三日,少阳受之, 为中医经络定位诊断奠定了基础。由此可见《内经》非常注重脏
少阳主胆,其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋……”。这里的 腑经络的定位诊断。
“日”,可以理解为“阶段”,也就是一开始邪在皮毛,太阳经首当 2.6用见微知著的全患原理推断病位无论是脉诊,还是尺肤
其冲,随着时间的推移,如疾病没有及时控制,则可以一步步深 诊,抑或面色分部定位诊断,我们不难发现《内经》全息思想在定位
入,这种从时间推测病位的方法,实际上也是对病势的预测,不但 辨证上的体现,如《素问·脉要精微论篇第十七》日:“尺内两傍,
可以用来指导治疗,而且对判断病势也有指导意义。如《素问· 则季胁也,尺外以候肾,尺里以候腹。中附上,左外以候肝。内以候
热论篇第三十一》所日:“其未满三日者,可汗而已;其满三日者, 鬲;右外以候胃,内以候脾。上附上,右外以候肺,内以候胸中;左
可泄而已”。 外以候心,内以候膻中。前以候前,后以候后。上竞上者,胸喉中
2.4从五行联系推论病位五行学说将相关联的一些事物联系事也;F竞下者,少腹腰股膝胫足巾事也。”这是关于“尺肤诊”中
在一起,对中医理沦体系的构建起了很大作用,在辨证时也一样 尺肤不同分部与全身不同部位的对应关系的论述,又如《灵枢·大
会受到五行学说的影响。如《索问·金匮真言论篇第四》:“西方 惑论第八十》日:“五藏人府之精气,皆上注于目而为之精:,精之窠
白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背;其味辛,其类金, 为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白
其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也”。 眼,肌肉之精为约束”,将瞳子、黑眼、络、自眼、约束对应于。肾、肝、
说明五行属性与五脏相关性,进而可以推测其所属脏腑,从而定 心、肺、脾,这是伞息原理在望目定位上的体现。像这样的全息定
位。又如《素问·痹论篇第四十三》曰:“以冬遇此者为骨痹;以 位方法出现在二千多年以前,实为惊世之作。
春遇此者为筋痹;以夏遇此者为脉痹;以至阴遇此者为肌痹;以秋 《内经》是中医学的奠基之作,其诊断理论为中医诊断学奠
遇此者为皮痹。”显然足将不同季节的五行属性与五脏五体的五 定了的基础,开拓了道路,指明了方向。《内经》对定位辨证的重
行属性联系在一起,然后推测病位的。 视以及定位方法的相关沦述,对今天的中医诊断仍有蕈要指导意
2.5据脏腑经络生理病理现象辨别病位《内经》在辨证上很多义。本文抛砖引玉,希望和同道一起,通过挖掘《内经》理论,对
是在脏腑经络生理的基础上进行定位的。如《素问·上古天真 中医诊断学
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