《论语》中对于孝道的诠释是 - 湖州师范学院.docVIP

编者按：《论语》中对于孝道的诠释是：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。传统的中国孝道以守护亲情，尊崇长辈为基本之孝，且孔夫子亦有语曰：“孝悌也者，其为人之本与”。 而古时为人之本的孝道，时至今日，所剩的还有多少呢？ 孝道的方向 文/张林琳 王威 刘霆背着妈妈上大学的事迹感动了许多人，而郑州大学给学生布置了给父母磕一个头的寒假作业，这在继刘霆之后又一次引起人们对“孝”的关注。因此我们就大学生孝道的问题，特地采访了人文学院的何小勤老师和法商学院孙和平老师。 刘霆的事迹为什么会造成如此大的反响与关注？ 何小勤老师认为，身在以孝为传统美德的中国，这件事本应该不会引起这么大的效应，这是和我们现代人道德的危机感分不开的，现代社会经济迅猛发展，但同时人与人之间的距离却在进一步的拉大，而子女对于父母的孝敬也在同一时间遇到了前所未有的危机，因此，在这一时刻，适时的出现刘霆事件有其典型的意义，它代表着我们对找回过去那种传统的强烈的渴望，而另一层面上，物质文明的高度发展，文化的影响，社会对诸如“空巢老人”这一类事物的关注也造成了刘霆事件的轰动效应。 郑州大学旅游管理学院给学生布置主题为“亲情寒假、感恩父母”的寒假作业，内容之一就是给父母磕一个头。 这一事件，在何老师看来，这样做是大可不必的，磕头和孝顺之间并不能划上等号，孝顺的孩子未必会去磕头，而给父母磕头的孩子也未必孝顺。孝顺不是靠一种硬性的行动来强化的，而是要真正打动孩子的内心，让他们把孝顺当作一种很自然的行为习惯。成为亲情的自然流露，成为潜意识的一种行动，这样才达到真正的孝顺。 孙老师所持的观点和何小勤老师的一样，他在谈到这一点时淡淡地笑了笑， “有些地方是有这样的礼仪规矩，小孩子在过年或者某些节日时会对父母下跪，但是，那仅限于小孩子。大学把下跪当作一种作业是完全没有必要的。我们讲孝，重要的是在思想上重视，才能达到和谐社会，形式上是次要的。” 既然如此，那么当今社会到底什么才是真正的孝敬呢？它的内涵又是什么呢？ 何老师为我们归纳了两点。他说，从首先从广义上讲是晚辈对长辈的尊敬、爱护，维护他们的利益，其次要把这种爱升华到整个社会中去，成为一种“大孝”和“至爱”。而孙老师则为我们概括为“修身齐家治国平天下”这九个字。 他还提到，孝敬是一种传统美德，刘霆的事迹作为一个事例固然是好的，现在社会上很多年轻人都对父母不太好，但是时代不一样了，我们要学习古代的孝敬思想，同时也要补充新的内容，不能简单地回到古代。 那么在老师的眼里我们师院的学生在这个“孝”字上面做得如何呢？大学生又应该怎么做呢？ “总体来说还是比较好的，但有一部分不够理想，”何老师这样评价作为最能代表湖州教育水平的湖州师范学院的学生，“他们过于注重自我的张扬，没有到位地完成作为社会一部分责任的‘孝’。” 当我们谈到我们大学生应该如何发扬“孝”这一传统美德时，何老师挂在嘴边最多的两个词就是：至善、至爱。“我们应该把孝放在一个精神层面上，晚辈对长辈的爱固然是很重要的，但是更重要的是我们应该背负起社会的责任，对整个社会都充满关怀的心，因此我们并不需要刻意地继承和发扬孝道，重要的是对社会保持责任感，这是我们大学生提高自身思想素质的出路，也是整个社会发扬孝道的方向。” “当今世界在处理问题时，都喜欢用‘对话’的形式，也就是我们常说的‘对话伦理’，同样地，在处理与长辈的‘代沟’问题上，我们也需要这样理智和平的方式。面对孝敬教育最具体化的问题——代沟，孙老师为我们提供了一种非常可取的方法。 他说“父母或者其他长辈与孩子双方相处久了总会遇到各种各样的问题，但是，双方之间要有处理矛盾的基本规则，我们可以尝试坐下来慢慢交流沟通，敞开心扉，形成对话。父母长辈不要依靠权利，提高声音，不要强求另一方，孩子也不要和父母长辈展开冷战，这样才能达到‘双赢’的局面。” 孙老师从一个教授思想道德教育课的老师角度认为：大学生谈孝敬教育，除了自己要学会尊重父母以及其他长辈外，学校和老师也要有所行动。在开设两课时，老师可以把孝敬与传统美德相联系，结合古代的优良传统，以生动的形式灌输孝敬知识。其次，学校可以利用法商学院和人文学院等一些有利的师资，结合古典文明，开设讲座或者报告会，加强与学生的互动和交流。希望通过这些来唤醒人类心底最真实的本能。” 的确，希望我们每一位大学生都能够记住父母是我们责任，我们的家庭以后要依靠我们自己来支撑，父母恩情要我们用一生来回报！ 新闻相关链接： 刘霆，男，1986年出生，浙江省湖州市双林镇人，现为浙江林学院艺术设计052班学生。面对母亲病危、家庭失去经济来源的艰难境遇，刘霆积极乐观，自强自立，在照顾母亲的同时勤奋学习，取得优异成绩，2005年顺利考上大学，并毅然将母亲接到学校驻地，一边读书一边悉心照料母亲。刘霆的事迹经媒体披