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高中文言文教学之拙见 驻马店市第一高级中学 尤 红 玉 高中文言文教学之拙见 驻马店市第一高级中学 尤红玉 古文历来是语文教学的难关。一提起诗歌和文言文，学生几乎都想避之三舍，可是这根本无法躲避，因为古代文章在高考这张150分的试卷上占有的比重很大，默写5分，文言文选择9分，翻译8分，古诗鉴赏8分，成为学生跨进大学的一道门槛，所以针对这一现象，我想须对此找到解决问题的途径。 学生对古文特别是文言文有一种惧怕和厌恶的情感，主要根源在哪，须找到病症原因才能够对症下药，绝不能头痛医头，脚痛医脚。 想要找出原因，须全面地观察教学活动的双方。经过私下与同学们聊天并观察本校课堂教学程序发现，一是学这一方面，学生认为文言文是古代的语言，今天我们交流时绝不会用到“兄台，别来无恙乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎”这样文绉绉的句子来，而且“之乎者也”的在那故弄玄虚，真是晦涩难懂，枯燥无味，所以在现实生活中文言应用不广泛。而语言就是为了交流，那这古代语言在当今现代生活显然已失去了交流的价值，学它干什么啊，有什么用啊。再说了写作也不要求写成文言文啊，若写成后，恐怕文章也会石沉大海，无人问津吧。那么就不必学习文言文了吧。那么当学生有了这样一种对文言文的认识，自然就会以一种被逼的无可奈何的消极态度来学习文言文，就会对文言文产生一种厌恶情绪，不喜欢的态度所导致的就是对文言文不主动学习，学习效率差，学习结果不理想。二是教的这一方面.教师在讲述文言文时，则紧扣考试大纲的考查要求采用一种常规的基本教学模式，即由教师逐字逐句地讲解，而学生忙于记词义，记译文，记什么词活用为什么词，这句是什么特殊句式等文言知识等等。这种模式虽然对于掌握文言文知识有着不可替代的作用，容易被老师和学生接受，但是当我们教师将这种模式经过一段时间的实践后，会发现学生学得机械，学得疲劳，课堂上死气沉沉的，教学质量难以提高，不仅如此，还会产生更为严重的后果，即长此以往学生会对文言文产生厌倦情绪。 教学这两方面相互作用是产生学生不喜欢文言文的原因，找到原因我们就应该对症下药，开出处方。对于教这方面我认为主要是纠正同学们的错误认识，从思想上端正对文言文学习的态度，让他们认识到文言文的重要性，另外要改变教学方法，创造出让学生接受欢迎的教学模式。从学生的角度来说呢，还是希望学生提高认识，认识到被动学习的可怕低效率，一定要转变思想转变认识培养自己对文言文的兴趣。而我想解决这一问题的关键还是在于我们教师，要充分发挥教师的主导作用。 第一我们要对学生讲清楚文言文的重要性。 高考这一学习的指挥棒，在考试大纲中就针对文言文提出了学习要求。 阅读浅易古代诗文 理解①理解文言实词在文中的含义②理解常见文言虚词在文中的用法，常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之等③理解与现代汉语不同的句式和用法，不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置句，成分省略和词类作用④理解并翻译文中的句子。分析体会①筛选文中信息②归纳内容要点概括中心意思③分析概括作者在文中的观点态度。鉴赏评价作品的语言、形象、表达技巧；评价文章的思想内容，作者观点态度。 而考试大纲对文言文的重视体现在高中六册教材中34个学习单元中文言文就有11个单元，40多篇文言文占教材将近40％的份量。不仅教材中文言文比重的数字显示了文言文的地位，而且客观事实也可让学生认识到其重要性。今天的语文即白话文，是在文言的基础上发展而来的。而不了解语言文字的来龙去脉，不学习古代语言中有生命的东西，就不能学好现代语文体，如一些成语不就依然带有古代文化的底蕴，如守株待兔、游刃有余、破釜沉舟、班门弄斧等，可见古代语言并未完全也不可能完全地从现代生活的交流舞台上消失。 第二要让学生认识到学习古文的重要性。 首先古文是语言，而语言是思想的承载体。它承载着传统文化、传统思想、传统的价值观，而传统文化是不可丢弃的，它是中华民族之魂，是坚强的民族支柱。他们是几千年来先贤们对社会、对人生、对个体生命的体悟。穿越时间长河几经沧桑具有坚韧的传承力和永久的生命力。学习文言文可以让学生了解我国灿烂的古代文化，提高学生的文化底蕴、文学素养、和道德情操。 《陋室铭》所体现出来的精神追求，《爱莲说》所暗喻的精神追求，《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》对古人聪明睿智的展示。《勾践灭吴》阐释了“知耻而后勇”的含义，《祭十二郎文》那真挚伤痛的言语告诉我们今人应该珍爱亲人，珍惜亲情并推及善待所有。《邹忌讽齐王纳谏》中让我们明白要善于兼听别人的意见，并要时时反省内心。而且于丹老师不是赋予《论语》以现代意义，让先贤们的思想指导我们今天的人应该如何对待生活对待人生吗？而这还不能让我们认识到文言文的重要性吗？在阅读学习文言文的时候，我们今人其实是在聆听几千年前先哲们的谆谆教