毕业论文：人的全面发展与高校民族精神教育问题研究.doc

编号：SKL—2004—600 人的全面发展与高校民族精神教育 问 题 研 究 课题主持人：刘世平 主持人电话：0372—2903※※※ 主持人邮编：455000 课题组成员： 牛※※、关※※、吴※※、刘※※ 吕※※、王※※、高※※ 主持人单位：※※师范学院马列主义教学部 2005年1月 目 录 一、研究的起点：社会主义中国全新的发展观……………… 3 （一）经典作家之概说 ………………………………………… 3 （二）时代进步之呼唤 ………………………………………… 4 （三）中国创新之成果 ………………………………………… 4 （四）人本思想之根基 ………………………………………… 5 二、研究的基础：社会主义新社会的本质要求……………… 6 （一）历史进步和主体发展的辩证统一 ……………………… 6 （二）深入实践和思索未来的科学结论 ……………………… 8 三、研究的重点：人的全面发展的基本内核………………… 9 （一）人的全面发展的根本条件………………………………… 9 （二）人的全面发展的基本内容………………………………… 10 （三）人的全面发展的演进历程………………………………… 12 四、研究的环节：人的全面发展的主导素质………………… 12 五、研究的核心：思想道德素质内在的实质…………………13 六、研究的归宿：高校民族精神教育的途径…………………16 （一）注重历史教学，奠定民族精神教育的根基……………… 18 （二）确立两课地位，拓展民族精神教育的空间……………… 19 （三）整合互动过程，推动民族精神教育的创新……………… 19 （四）依托周边资源，发挥民族精神教育的优势……………… 20 人的全面发展与高校民族精神教育问题研究 ※※省社科联调研课题组 【摘 要】 本文就人的全面发展与高校民族精神教育问题的内在层递逻辑关系进行深入的研究。研究起点和基础：中国特色社会主义社会协调进步思想和人的全面发展理论是顺应人类社会发展潮流和未来发展趋势的全新的发展观。研究的重点：社会的协调进步最终决定于人的全面发展或说全面发展型人才。研究的环节和核心：在全面发展的人才素质中，思想道德素质是其全面发展的主导性素质，它的实质就是民族精神。研究的归宿：高校是培养社会主义事业建设人才和后续人才的前沿阵地，从国家发展战略和人的全面发展战略的高度，就民族精神教育问题提供具有价值的参考。 【关键词】 协调进步和全面发展 思想道德素质和民族精神 高校教育 放眼天下大势，纵观古往今来，有多少国家衰败破落，有多少民族崛起复兴，是谁在主宰？根本的解释就是这个国家、这个民族的整体素质状况和其所拥有的人才状况。而民族精神的传承和发展又是一个国家和民族拥有较高整体素质和合格人才的前提和主导。任何一个民族，如果没有激励人们昂扬奋进、坚韧不拔、万众一心的民族精神，失去国家和民族兴旺发达的这个精神支柱，失去维系国家和民族生存发展的这个根基，就不可能在世界民族之林中拥有自己的地位和影响。 一、研究的起点：社会主义中国全新的发展观 人类的第二个千年纪元已逝，时代的列车把我们带入了21世纪。在新的起点上，如果我们追问，20世纪馈赠人类最大的礼物是什么，人们会毫不犹豫地回答：发展。我们今天的一切物质的和精神的享受，都是发展带来的福祉；如果我们反思，20世纪留给人类最大的问题是什么，人们也会毫不犹豫地回答：发展。人类今天的物质匮乏和精神缺失，都是发展的缓慢和曲折所造成的。故而，21世纪人类面临的最大挑战与机遇也仍然是发展。 （一）经典作家之概说 马克思主义有着内容十分丰富的发展理论，但其核心在于全面发展的观点，集中体现在经典作家的著作里，可以将其简要概括为三个方面：世界整体趋向论、社会协调发展论和历史进步主体论。世界整体趋向论是指人类社会在发展过程中最终必将打破地域性、民族性的限制，使整个世界融合为一个交互的整体的观点。马克思恩格斯早就认识到了这一点，他们在1848年《共产党宣言》中指出：“旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第276页，人民出版社，1972年版）社会协调发展论是指人类社会是一个统一体，作为这个统一体的社会经济、政治和文化以及它存在的主体和环境，不能够截然分开、各自独立存在，而必须是在彼此联系、相互作用中协调发展的思想。否则，就如马克思所说：“那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化，而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”（《马克思恩格斯选集》第1卷