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注重情感体验优化文本阅读 摘要：初中语文是一门生动而富于情感的学科，阅读能力是语文学习的重要组成部分。语文教学应注重阅读引导，提升学生情感体验的层次。 关键词：文本阅读；情感；体验；引导；方法 文学作品是语文教材中的一个重要组成部分，文学教育是语文教学的重要任务之一。文学教育在陶冶情操、塑造人格、传承文化、感悟人生方面有无法替代的作用。新课标要求：中学语文教学的文学教育要引导学生感受文学形象，品味文学作品的语言和艺术技巧的表现力，初步欣赏文学作品。所以，我们应努力改进对阅读的引导方法。 一、淡化分析性操作，强化朗读与涵泳 古人早就有“朗读”“涵泳”的习惯。蒙学教育、经学教育都相当重视学生的反复诵读，老师基本不作解释，让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中领悟经文中无法言传的神韵。“一遍一遍的诵读，把传统文化中的一些基本概念，像钉子一样地锲入学童几乎空白的脑子里，实际上就已经潜移默化地融入了读书人的心灵深处。”韩愈曾自叙“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，他强调读书要反复诵读，汲取精华。梁启超在《治国学杂谈》一文中说：“好文章是涵养情趣的工具，作一个民族的分子，总该对本民族的好文章十分领略，能熟读成诵，才能在我们的‘下意识’里头，得着根底，不知不觉会‘发酵’。”汉语言富有音乐美，适合诵读，尤其是给人以无限想象空间的诗歌，无论教师有多大的分析讲解的本领，都无法与声情并茂的朗读相比。古人写作讲究文气，作者的思想感情包含在文气之中，所谓的“读书百遍，其义自见”，指的就是先靠朗读成诵，把握了文章的“气”以后，进而领会其意。然而，现在的阅读教学，大多注重内容与章法的分析，学生吟诵的时间太少，甚至只是“看看”书而已。程式化的繁琐分析，把作品肢解得支离破碎，损害了学生对作品整体的艺术感受，影响了学生知识与思想的收益。因此我们需以“读”代“讲”，发扬“朗读”“涵泳”的优良传统，对作品进行朗读。使学生在朗读的过程中，品赏作品的动人情节，领略人物的品格、风采，感受艺术作品的完美形象，领会文章深蕴的思想意义。 二、挣脱权威结论的束缚，让学生自己感悟 文学不应有标准答案，这正是文学形象的魅力所在。课文里所描述的一种情景、一件事物，往往可以从不同的角度做出不同的解释。然而，目前在语文课堂教学中，教师运用各种教学手段，或暗示，或引导，希望学生的理解能与某一观点相吻合。而这一观点往往是《教参》上的，并且在很大程度上受意识形态的支配，刻板而乏味。如将《红楼梦》简单地解读为“政治小说”——“以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了封建社会走向衰亡的历史趋势。”《红楼梦》的博大精深，它的各色人物的悲欢离合、喜怒哀乐，全被掩盖了。从意识形态上理解作品，固然不失为一条有效的认知途径，但这并不意味着不能从别的方面进行解读。教师必须尊重并认可学生解读课文的自主性，允许他们对课文有不同于教参或教师的见解。教师的启发和诱导应允许学生的思维和情感有一个极度张扬的空间，而不是设置僵化的框子来框定学生的思维。再如《念奴娇·赤壁怀古》，其中的“人生如梦”历来被看作是苏轼“无可奈何的感叹”，思想是“消极的”。可是部分学生在反复诵读之后，参照余秋雨散文《苏东坡突围》，却产生了不同的认识：苏东坡经过“乌台诗案”，被贬黄州，生活孤苦，内心愁闷，但他并未因此沉沦、潦倒。相反，正是“人生如梦”这种“齐生死”、“等是非”的佛道思想，使他在无奈的现实面前得以暂时的超脱，在险恶的政治逆境中得以自我排遣。苏轼因此而显出洒脱飘逸的气度、睿智深邃的风范。所以，对于任何文学作品，都必须让学生深入作品，坚持独立思考，通过自己的分析，理解其中的感情，从而自然地受到真善美的熏陶，获得艺术的陶冶。 三、破除功利思想，弘扬人文精神 文学作品之于读者，无论是情感的熏陶、审美的体验或思想的启迪都是一个长期的过程。阅读不宜求短期效应。然而，目前的文学教育却表现得有些急功近利。在许多老师眼里，文学教材不过是传授知识、训练语言能力的“例子”，不过是考试范围内的内容而已。教师更多想到的是各种考试可能从哪个方面、哪一段出题，怎样才能使学生不丢分。诚然，明确的阅读目的，对集中注意力、唤起意志行动、增强记忆力都有好处，然而，它也造就了一种因外在需要而逼使的被动阅读，一种急功近利的短期阅读。在这种阅读中，教师对文章的分析讲解影响甚而取代了学生真实生动的阅读感受：完美的文体被忽视了，浑然的结构被肢解了，和谐的语境被破坏了；学生感受不到艺术的魅力和沉醉其中的乐趣。功利性同样影响到课外阅读，经过长时间的呼吁，我们的学生尤其是那些“优等生”终于明白了阅读的重要性，于是要进行大量的课外阅读。可是，他们的目的太明确也太急迫了：只是为了如何通过阅读提高理解能力，积累哪些材料来帮助写作。在阅读时遇到有