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巧妇难为无米之炊？ * 议论文写作之“一材多用” 议论文的写作论点、论据、论证三要素缺一不可。 论点是统帅。 论据是支撑。 论证是技巧。 论据的来源 1．课本材料 2．经典名著 3．报刊媒体 4．日常生活 课本是最熟悉的论据宝库,它有两个特点： 一、量多。从小学、初中到高中的课文里，都可以找到鲜活论据； 二、熟悉。经过教师的讲解、练习、巩固，课文给学生的印象深。 一 材 多 用 （多角度、多层面发掘） “一材多用”的方法 ①拉一拉（直接引用） ②扭一扭（重新组织） ③换一换（变换角度） 以“苏轼”为素材 ①全国三卷：忘记和铭记 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟：忘了吧，你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发，一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪流中？”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过的豪情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。 对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在“缺月挂疏桐之夜”，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。 认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡薄、豁达和开朗的苏大学士。认识自我就是苏东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。 ——重庆考生《诗人?明月?黄花》 ②重庆卷话题：自我认识与他人期望 有很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有快乐可言。他们不会笑对人生，只有自暴自弃，快乐离他们很远。让我们看看苏轼，仕途的坎坷，造就这位伟大的文学家，当他和同伴被贬时，同伴已是痛不欲生，但苏轼却似“一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生，这是何等的胸怀！有这种胸怀的人还担心快乐会走吗？有这种胸怀的人必定会有自己的幸福，会在人生的扉页留下光辉的一笔。 ——陕西考生《我的快乐妙方》 ③全国丙卷话题：快乐幸福与思维方式 以史铁生为材料来写三个话题 ①忘记和铭记 ②自我认识与他人期望 ③快乐幸福与思维方式 一个在最狂妄的年纪失去了双腿的年轻人，他无法忘记伤残与往事的沉痛，对人生一度绝望。但当沉思默想后，他终于参透了“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。” 从此，他忘记了死，铭记着要活下去，心中也铭记着在他想着死的时候一直在远处默默爱着他的母亲，更铭记着母亲艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱。 ①忘记和铭记 这个扼住命运咽喉的男人一生病痛，漫长的生命都遭受着命运无情的捉弄。意气奋发的青年怎能忍受双脚瘫痪；如日中天的男人怎能忍受病痛的折磨。在梦中，他梦见了上帝。面容慈祥的上帝告诉他“你是被咬了一口的苹果，是我在世间最喜欢的苹果。”他醒了。于是，他认识了自我，不再为不能摆脱轮椅而懊恼，不再为怎样活下去而惆怅。再次谈到说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，再次讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生。 ②自我认识与他人期望 在狂妄张扬的年纪忽地失去双腿的史铁生，在一阵失魂落魄之后，倚着地坛宽厚伟岸的肩膀，也开始整理思绪，驱赶嘈杂，或呆坐，或默想，终于豁然。人说到底最怕自己，怕自己懦弱而无力支撑，但如果你换一种思维方式，觉得自己内心可以强大，那么你的力量足够战胜心中的恐惧。史铁生后半生总是摇着轮椅，镇静地凝望着苍黑古柏，虽然没有轰轰烈烈，却觉得快乐幸福。正如他所说：“微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。” ③快乐幸福与思维方式 ③快乐幸福与思维方式 剩下的就是怎样活的问题了，不是默然忍受坎坷命运的无情打击，也不是与深如大海的无涯苦难奋然为敌，面对着断壁残垣、野地薜荔，史铁生最终选择了面对，不再是对着母亲大吼，不再把衣服疯狂地扔到屋外，每天摇着轮椅在园中静坐，与虫墙草木对话，感受历史的语言，这是他的乐观，这种乐观给了属于他的幸福，他告诉了我们，哪怕是草上滚动的露珠，也能轰然坠地，摔出万道