“茶馆式教学”浅谈.doc

“茶馆式教学”浅谈 巴东三中 乔万春 关键词语：接受性? 情境式? 导师型? 兴趣? 探究 亲切? ? 自由? ? 大视角? 大胸襟 伴随社会发展与科技生产力的进步，社会需要与学生需求也随之发生相应的变化、甚至动荡，因而，作为嫁接学生与社会的桥梁，作为教书育人的园丁，教师的教育理念与教育教学方式也有必要作出相应的调整、甚至有必要实行一场深刻的革命。? ? 社会形式的多样性与生产发展的多样性也要求教育领域“不拘一格降人才”，而学生心灵的动荡与个性化的凸显，也迫切需要教师由引领者转型成服务者----社会发展的趋势已不单纯是教育引领的行进模式，而是互联网式的遍地开花结果，真的是百花齐放、千奇万样，而高居文庙的先生们，也必然要放下斯文的架子，由高高在上的天地国亲师的神台走下来，投入到显得有些低俗但不失多彩的社会，首先成为学习者，然后才是引领者，因而教师的职能已经不单是机械的教育与教学，也就是说，教师不仅要把具有的文化知识与生活经验传授给学生，更为重要的是，要把自己的学习方法与体验与学生分享，因而要求教师不再是严管型的“严师”，而是引导型的“导师”。? ? 由此，师道尊严已经不再是教师们赖以生存的法杖，教师应该走下神坛，进入世俗，了解世情，深入学生的心灵与心灵渴望，通俗而言，即是把教馆变成茶馆----“茶馆式教学”应运而生。? ? 所谓茶馆式教学，简单的说，便是把紧张严肃的课堂气氛营造为茶馆式的轻松愉悦的氛围与情境，让学生在这种氛围中去感受、去理解、去追求、去创造。当然，茶馆式教学并非是附从茶馆式的庸俗，而是借鉴茶馆式的开发与自由。? ? 具体的说，可以把茶馆式的氛围理解为以下几种特征：第一，形式自由，坐着站着；第二，小二风趣，气氛亲和；第三，各取所需，不问阶层。? ? 如果要寻求其教育教学的理论依据，可以理解为“课堂生活化”，进而达到“生活课堂化”。? ? 茶馆式教学，其总体趋势走向，是把课堂的知识性传授转变为能力型培养；其对教师的基本要求，是由苛求的严师转型为包容的导师；其对教育教学方法的探讨，是由灌入式进步为诱导式，最终实现为探究式。? ? 新课程改革，已经逐步重视人文理念与人性尊重，也提出了探究式教学，但由于受传统教学模式的影响，以及逐利性的应试教育的拘囿，往往只是在知识灌入式为主体的模式中冠以探究性的幌子，甚至是教改一线的行家里手，把课堂的气氛渲染得热热闹闹，但课堂的肝肝肺肺依然是应试教育的杂杂碎碎，而学生并没有真正进入创造性思维的氛围，学生的思维状态也由厌倦的“那种”暂时进入到新奇的“这种”，新奇感一过，新的就变成了旧的，学生依然会回到厌倦的状态，于是教育改革者们又要花样翻新，重支新招吸引学生的眼球，如此，教育大师成了魔法大师，学生只是配合魔法师热闹演出的配角，甚至只是观众。? ? 以上种种，究其根本，教育教学过程中并没有体现出“人文、人性”理念的根本性植入，在花样翻新的课堂教学过程中，主角始终是教师！而要改变这种现状，笔者认为，茶馆式教学理念的推广或许能提供一些过渡性的帮助，而要达到帮助的目的，需要做出如下几点努力----第一，以实现学生的“接受性”为根本；第二，以促成“接受性”实现的“情境式”教学为蓝本；以强化教育工作者成为“导师型”为保证。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一? ? 以实现学生的“接受性”为根本? ? 首先，有必要重申几个最基本问题：教育教学应该教什么？应该面向谁教？应该怎样去教？? ? 这似乎是一些早已得以解决的最简单问题，其实不然，当今的教育现状是，照本宣科者比比皆是！纵然是改革前沿的经验推广，时日一长，搬抄原袭之风渐起，形成一轮又一轮的教学八股之风！? ? 在这种背景下，除了那些能凭考分出类拔萃而获取被名校录取的既得利益外，众多落榜者只能悲哀的成为变相的陪读生而遭受歧视----受害的弱势人群反而遭受不公正的排斥甚至遗弃，这哪能真正体现教育“人性化”与“人文精神”？? ? 茶馆式教学理念，是“各取所需，不问阶层”与身份，真正重视每个学生成为参与者、接受者，旨在调动全体学生的学习积极性，最大限度地开发学生的创造性思维，让课堂成为张扬自我个性、展示自我特长的平台，广泛激发学生的学习积极性，最终实现“有教无类”的教育理想。? ? 茶馆式教学的基本要求是：接受！? ? 茶馆式教学的终极目标是：提高！? ? 第一? 茶馆式的基本要求是：接受? ? 所谓接受，我们可以借鉴“接受美学”的观点进行教育教学方面的认知。? ? “接受美学”（Receptional Aesthetic）这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授尧斯在1967年提出的。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。尧斯认为，一个作品，即使印成书，读者没有阅读之前，也只是半完成品。在接受理论中，文学