厦门大学广告设计教案06.docVIP

第六章 设计创意的思维规律和方法 古往今来，形形色色的设计，究竟是设计师各显神通的结果，还是有规律可循！创意究竟是一时的灵感闪现，还是偶然之中的必然！我们认为，一个没有任何经验的人灵感来源不知在何处，可不可能产生灵感是值得怀疑的，灵感应该也是人各种经验沉淀后的厚积勃发。就像任何学科都有其规律可循一样，设计创意的产生也有其自身的方法和规律。 设计思维的规律 在人类各种思维中，对于解决问题最具有主动性的思维方式就是创造性思维。也就是用创造性方法解决问题的思维方式，它不但对于设计的结果有极大影响，而且，首先反映在不同的设计思想和设计过程中。创造性思维也是有规律可循的。对于设计者来说，掌握一定的 思维方法和创作规律无疑是极为重要的。 类比大量的设计作品我们发现，有三种并存的指导思想对于各种设计创意的产生有较为明显影响：一是模仿型；二是继承型；三是反叛型。从而我们为大家理出了一条创造性思维的线索和规律，以期对设计者有所帮助和启发。 一模仿型： 模仿是一种最古老，生命力最强的设计思想，是人类最早的创造方式，可以说是创造的摇篮。 模仿型设计是从模仿自然开始的，从发生学看，它是原始社会依赖自然的经济形式的衍生物。人类曾有一个使用天然工具的时期，当直接依造双手和天然工具已不符需求时，不得不创造了“人造工具”。他们首先从自然获取灵感，使人造工具具有与自然物(尖锐的兽爪、牙，锋利的蚌壳等等)相似，但具有更为有效、更为持久的功能。这与当时的思维水平是相一致的。 人类在发现和利用自然并改造自然的过程中，也创造了人自己，特别是高度发达的大脑和自由的手，从而进一步在更高层次上改造和利用自然，虽然采用了简单的机械原理，但功能与人手的功能十分相似，多数至今还在使用。这一例子生动地反映了模仿型设计思想的顽强生命力。在高科技时代，模仿的水平又有长足的进步，直至模仿人脑智能的计算机以及机器人的出现，我们还是没有完全摆脱模仿的设计思想。 功能的模仿必然带来形式上的模仿，以大自然为主要源泉的装饰美术更是如此。古埃及的装饰纹样多见卷草和睡莲、古希腊则常用百合花和棕榈叶，这和他们生息繁衍的自然环境是难以分解的。 无论从功能性还是装饰性看，模仿型设计思想并不是自然主义的，它包含着创造性思维“举一反三”的因素，是创造性的初级形式。且不说人类最初创造人造工具的伟大业绩，就是一系列以自然和现实为启示的设计，从不可能是自然物的重复和仿造。从发电机的发明；到原子裂变的利用，其创造性的意义是不言自明的。在形式方面，从卷草到埃及神殿的雄伟柱廊；从飞禽走兽到希腊神话的牧神“潘” ，处处表现出内在规律、秩序感和人格的渗透以及超现实的理想。总之，模仿型设计思想。它虽然不是人类创造性的全部，但却是开端和基础。 二、继承型 继承也有模仿的意味，但原型是前辈的创造物，并蕴含着批判的成分，是模仿加改良的设计思想。设计史上，每当相对稳定发展的时期，这种设计思想就会成为主导。一种风格或样式持续百年以上的例子，在二十世纪以前为数并不少。 继承型设计思想的普遍性、持久性可以说是必然的。在历史平稳发展的时期，人们的生活方式、欣赏习惯有相当顽固的持久性，因此，照祖宗家法办事是极为正常的。在历史转折时期，激进派向左、保守派向右的引导，常常使继承型设计以折衷的形式在夹缝中长存。因为处于中间状态的多数人更乐于接受和缓的改良，接纳剧烈变化则需要时间。例如中国近代服装史上，改良旗袍曾盛行数十年。旗袍原为满族妇女的服装，系直身的宽袍。二十年代以后，经简化和改进成为靠腰贴身的轻便女装，从普通妇女到上流社会都广为流行，三四十年代曾与欧化时装同时受到欢迎。解放后崇朴素，欧化时装几乎在一夜间遭到鄙视，只有旗袍仍占有一席之地，甚至成为出国女服中最富有魅力和民族性的款式。从二十年代到八十年代，中国历史几经大起大落，但改良旗袍在服装中集民族性、时代感和女性化为一身，能为各种思想所接受，实为不多见的特例。 继承型设计思想不同于“复古主义”。后者明显的是保守、复旧的同义词。继承型强调批判的成分，反对照搬陈旧的，主张推出时代的和民族的。因为历史框架的转移、民族文化的演进，使今昔之间早已不能同日而语。中国在八十年代的开放热潮中，确实出现过“彩陶热”、“敦煌热”、“汉唐热”，这是在“横扫一切”之后复苏，是在闭塞以后的喷发，一旦走上正常轨道，这些热流都会汇入时代的大潮，以传统形式与现代形式杂揉的折衷方式出现。 三、反叛型 反叛型设计思想是认识论上的突变和跳跃，它总是伴随社会背景的重大变革而发生。例如，“法国大革命的爆发，促使服装款式发生急剧的变化。讴歌贵族文化达三百年之久的华丽、夸张的服饰，遭受引发革命的平民百姓所唾弃，代之而起的是与他们所理想的社会极为相配的简朴服装，与夸示贵族社会富裕、丰饶、典雅、优美的款式有极大的差异，进而促使注重自由与平等的