浅谈导游员的文化素养.ppt

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河北师范大学 董硕 2012-6 一、何谓文化素养 二、提高文化素养的重要性 三、如何提高文化素养 (一)文 (二)化 (三)文化 (四)素养 (五)文化素养 。“文”的本义,指各色交错的纹理。《易· 系辞下》载:“物相杂,故曰文。”《礼记·乐记》称:“五色成文而不乱。”《说文解字》称:“文,错画也,象交叉”均指此义。在此基础上,“文”又有若干引申义。其一,为包括语言文字内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书· 序》所载伏曦画八卦,造书契,“由是文籍生焉”,《论语· 子罕》所载孔子说“文王既没,文不在兹乎”,是其实例。其二,由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义,与“质”、“实”对称,所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”,《论语·雍也》称“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。其三,在前两层意义之上,更导出美、善、德行之义,这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进,以进为文”,郑玄注“文犹美也,善也”,《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海,祗承于帝”。 文的含义及引申义(百度词典) 1.事物错综所造成的纹理或形象:灿若~锦。 2.刺画花纹:~身。 3.记录语言的符号:~字。~盲。以~害辞。 4.用文字记下来以及与之有关的:~凭。~艺。~体。~典。~苑。~献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。~采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。 5.人类劳动成果的总结:~化。~物。 6.自然界的某些现象:天~。水~。 7.旧时指礼节仪式:虚~。繁~缛节(过多的礼节仪式)。 8.文华辞采,与“质”、“情”相对:~质彬彬。 9.温和:~火。~静。~雅。 10.指非军事的:~职。~治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11.指以古汉语为基础的书面语:552~言。~白间杂。 12.专指社会科学:~科。 13.掩饰:~过饰非。 14.量词,指旧时小铜钱:一~不名。 15.姓。 16. 皇帝谥号,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 “化”,本义为改易、生成、造化,如《庄子·逍遥游》:“化而为鸟,其名曰鹏”。《易·系辞下》:“男女构精,万物化生”。《黄帝内经·素问》:“化不可代,时不可违”。《礼记·中庸》:“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说,“化”指事物形态或性质的改变,同时“化”又引申为教行迁善之义。 化的本义及引申义(百度词典) 1.? 性质或形态改变:变~。分~。僵~。教~。熔~。融~。潜移默~。~干弋为玉帛。。 2.? 佛教、道教徒募集财物:~缘。~斋。 3.? 用在名词或形容词后,表示转变成某种性质或状态:丑~。绿~。 4.? 习俗,风气:有伤风~。 5.? 特指“化学”:~工。~纤。~肥。 广义:人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 狭义:指意识形态所创造的精神财富,包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 一般:文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 2.文化的结构 文化的内部结构包括下列几个层次:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。 物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和,是可触知的具有物质实体的文化事物。 制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。 行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。 心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素,相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。 3.文化的功能 全国政协副主席孙家正《论文化、文化素养与文化情怀 》 文化从何而来?由人变文。 文化是干什么的?以文化人。 文化对于人生的影响全面而深刻,从精神层面来说,人生的过程其实就是一个文化过程。 文化如水,滋润万物,悄然无声。 文化不是少数人的事业,文化属于大众。 1、修习; 2、平素所供养; 3、素质与教养; 4、平时所养成的良好习惯。 1.人文素养 据大不列颠百科全书解释:人文,是指人的价值具有重要的意义,包括“人”与“文”两方面,体现了对人的关怀和对文化的关切。人文的意义,首先是人学,是人的反视、自省和自审之学。它超越了生理的层面和心理的意趣。而在

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