[大学语文课件]就任北京大学校长之演说.ppt

《就任北京大学校长之演说》 《新编大学语文》 一、 教学要求 1．在了解北大的历史和当时的社会历史背景的基础上，引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。 2．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。 3．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 4．结合本文的思想内容，思考大学的内涵和大学生的价值取向问题，并进而对我国建设世界一流大学提出自己的想法与建议。 二、学习要点 1．理解本文的思想内涵和历史意义，并从中思考本文对当代大学与大学生的启示。 2．了解演说词的特点，并思考如何才能使演说打动听众。 三、作者生平 蔡元培（1868—1940），字鹤卿，先号民友，后改孑民。爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。 关于蔡元培 1、蔡元培的人生经历 2、蔡元培的教育观 兼容并包、思想自由 提倡美育，以美育代宗教 3、蔡元培的人格魅力： 他被毛泽东同志誉为“学界泰斗，人世楷模”。 浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。 蔡元培是第一位提出：“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育（自由、平等、博爱 ）、世界观教育（培养人对现象世界持超然态度，对实体世界则抱积极进取态度 ）、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。 1917年他出任北京大学校长后，积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，热心延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅这样的新派人物到北大执教，同时对思想守旧但在学术上有造诣的学者也加以延揽，开创了学术自由的新风；大力扶植各种学术政治社团，培养了学术研究、思想争辩之风，使新思潮、新思想在这里应运而生;实行民主办学，教授治校，对学校领导体制、学制与课程进行了卓有成效的改革;率先招收女生，扫荡旧习，使北大成为人才辈出的最高学府。经过整顿与革新，把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮。蔡元培对北大的革新，其意义已远远超出一个学校的范围，而影响到整个文化思想界。这是蔡元培一生事业中最辉煌的一个时期 。 关于大学教育的思想： 1、关于大学性质的探讨 2、办学原则——思想自由，兼容并包 3、学科设置——从偏重文理到沟通文理，废科设系（囊括大典、网罗人才） 4、教学制度——选科制 5、行政管理——教授治校 选妻条件： 第一是不缠足的女性； 第二是识字的； 第三是男子不得娶妾、不能娶姨太太； 第四，如果丈夫先死那么妻子可以改嫁； 第五，意见不合可以离婚。 消息传开来，媒人们顿时一个个退避三舍。 　进德会会员分三种： 　　甲种会员：不嫖，不赌，不纳妾。 　　乙种会员：不嫖，不赌，不纳妾，不做官吏，不做议员。 　　丙种会员：不嫖，不赌，不纳妾，不做官吏，不做议员，不吸烟，不饮酒，不食肉。 　　蔡元培先生自认“乙种会员”，持“五戒”，一生不置产业，没有艳闻。孟子曰：“无恒产而有恒心，惟士为能。”先生堪称“士”之楷模。冯友兰认为，蔡先生的人格感召力甚至比“兼容并包”的教育思想还伟大。 “我们缅怀蔡先生，其实是为了一浇胸中之块垒。四年前，北大改革轰轰烈烈，但最终无疾而终，不了了之。北大哲学系教授韩水法在《世上已无蔡元培》中感叹：无论想做而做不成蔡元培的，想寻而觅不得蔡元培的，或者简单地想以蔡元培为论事的，都面对着一个不乏讽刺意味的事实：时至今日，就中国大学（内地范围）的改革和发展来说，蔡元培依然是一座可望而不可及的高峰。世上已无蔡元培！” 蔡元培的名言 ⊙与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 ⊙教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 ⊙囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包 ⊙“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。” ⊙若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。　　 ⊙纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。　　。 ⊙美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。 ⊙美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 四、作者作品 积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针。 坚决批判封建复辟思想，反对“尊孔读经”，针对宗教迷信活动，提出“以美育代宗教”的口号，发表了《文化运动不要忘了美育》、《美育与人生》等文章