景东彝族传统的民俗跳山歌1.doc

景东彝族传统的民俗跳山歌 摘要：随着时代的脚步，人们的生活日益丰富，但在景东彝族人民看来，传统的民俗跳山歌仍然是他们最喜爱的一种生活方式，本文从景东彝族跳山歌的内容、结构、形态和种类四个方面对跳山歌做简单的分析和介绍。 关键词：彝族 跳山歌 彝族是一个勤劳勇敢、淳朴善良、具有吃苦耐劳和开拓精神的民族。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。在历史上，彝族是一个迁徙频繁的民族，因此，彝族的分布地域极广，支系较多，彼此之间在语言风俗和生活方式等方面均有明显的差异。 地处滇西南的景东彝族自治县居住着十多万的彝族人，遍及县各乡镇，但主要分布在广大的山区。景东彝族语言属于滇西巍山彝族。彝族的主要节日是农历六月二十四日的火把节。这天，彝家山寨都要举行隆重的庆祝活动。当夜幕降临，各家点燃大大小小的火把，红光闪耀，整个寨子都欢腾起来了。小伙子手舞火把，臂挂香面袋，穿行于村巷之中，互相抛洒香面（松树陈后制成的粉末），使火把迸发出阵阵火焰，以示祝福；他们还高举火把窜田游地；遍撒香面，驱杀害虫预祝丰收。其他节日还有二月八日的“祭龙”，十月祭扫坟墓的“十月招”，也与汉族人民同度清明、端午、中秋和春节。 景东彝族有密撒濮、腊鲁濮、罗罗卜、咪唎、香堂等自称，由于受历史和自然条件的影响，在风俗、习惯、音乐、舞蹈上，东面的哀牢山与西面的无量山也各自的风格。在社会生活丰富多彩的今天，景东彝族人民仍然继承和发扬他们的传统习俗“跳山歌”。“吹起芦笙脚就痒，成群结队奔歌场。扣起手来跳起歌，一直跳到大天亮”。这首歌谣就是对景东彝族人民跳山歌的真实写照，可见他们对“跳山歌”的喜爱程度有多深厚。 “跳山歌”是一种诗、歌、舞融为一体的初级民间艺术形式，自娱性的群众自发活动，每逢佳节，男女婚嫁，起房建宅，红白喜事，都喜爱跳歌。参加人数不限，手拉手、手扣手，大家围成一个圆圈，领舞者：（称歌头）吹芦笙或弹三弦，有时站在最前有时站在圆圈中间，唱的歌词以“合脚歌”、“攒歌”、“三跺脚”较为普遍。跳歌者伴和曲调，边跳边唱，舞步整齐豪放，歌声高亢、激昂。 据说在景东花山区秀龙乡1986年8月8日的“跳秋歌”连续三天三夜，歌舞不停,弦声不断，参加的人多达六千余人，男女老少都有，除了本地人还有一些外地人也参加了这次规模盛大，热闹非凡的跳歌会。由此可见，跳歌成了景东彝族文化生活不可缺少的一部分，它对人们的生活有着深远的影响。下面就对景东彝族的跳山歌做简单的分析和介绍。 内容 景东彝族的跳山歌从内容上看大致可分为两类“家歌”、“野歌”。 1、家歌：大都与家里的事有联系，如婚嫁、盖房、丧事、入宅等都在家进行跳歌，还要请一些山歌唱的好的歌手，以及亲朋好友，家里备上酒茶招待。唱的内容都是天文地理、风土习俗、道德知识，教育性较强的歌。例如：人人爱唱十二属，要从子鼠讲下来，老鼠钻进牛角洞，要打转身万不能。丑牛拽断皮耕绳，不到田边转回来，寅虎爱吃生人肉，口口吐出鲜血来。小兔不吃窝边草，东边吃到西边饱。老龙弯弯上天去，细雨飞飞撒下来，小蛇要钻红土洞，立夏过后又出来……。 2、野歌：也就是在野外上唱，唱歌的场所大都在山间、坝子等，离家比较远，大多唱情调，由于青年男女谈情说爱比较自由开放，唱情歌成为比较重要的生活内容，同时也是择偶的好机会。从所唱的情歌又可分为两类。 2．1仁义调： “仁义调”的歌词内容意义深长，文雅大方，婉转动听，真情流露，富有诗意。如： 男：唱起来呀唱起来，一家一声唱起来。女：三天不出大门外，半个小调不在身。 男：小调不是妹不有，留在心中送别人。女：兄妹只是和你做，咋个舍得送别人。 对歌的男女双方都是平和的心态，相互出题、相互答对、相互谦虚相互尊重，彼此爱慕，歌场上唱成恋人夫妻的举不胜举。 2.2挖苦调 “挖苦调”则与“仁义调”相反，歌词内容不太文雅，经常用讥讽和挖苦的内容使对方无言相对认输退场。如： 男：你是哪家阿表妹，昨天夜里我见过。女：你是哪家小阿哥，人好瞧是嘴歪着。 男：昨夜见过阿表妹，这下咋个假正经。女：这个阿哥记心好，给是吃着山百草…… 挖苦调还称“顶歌”，分软顶和硬顶，软顶稍文雅，硬顶较激烈和粗鲁。硬顶如：“不要以为你会说，剥你皮来做耕索，长呢长呢做小扣，短呢短呢给狗嚼”几句话把对方比做牲畜一样。挖苦调往往是因为对歌的一方在唱歌时歌词不完整或有漏洞等得罪了另一方而引起的。比喻的内容也多种多样，由于是在挖苦对方，所以在对歌场上普遍还是以唱仁义调为主。 结构 景东彝族跳山歌的历史悠久所以歌词长短不一，通常四行到二十行的居多，最短的是四行最长的可到上千行。每行的音节都是七个字，基本的结构是四加三格式： 如：太阳落山像枝花，茅草盖房是妹家。 都是先出现四个字“太阳落山”然后三个字“像枝花”，“茅草盖房”后“是妹家”。 常见的都是七言四句为基本单位，构成一首完整的歌体，有些由几十，甚至几百