人格断裂.pdf

德 富 苏 峰 的 断 裂 人 格 刍 议 陈秀武 (东北师范大学 日本研究所，吉林 长春 13(1y24) [摘 要]从人格角度观察，近代 日本知识分子可分为独立型、依附型 和人格断裂型三种。德富苏峰是近代 日本人格断裂型知识分子的典型代 表。他的人格在 明治、大正、昭和时期的转换很复杂，且不同时期各有特 点。其人格的转换过程反映出近代 日本 国家的发展方向。他的 “皇室中心 主义”思想在当今 日本社会仍有潜在的影响力，是 日本新民族主义思潮的 思想根源。 [关键词]近代 日本；德富苏峰；断裂人格 [中图分类号]K313．4 [文献标识码]A [文章编号]1008—1593 (2002)02—0025—06 近代化历史过程 ，包含一个 国家或地区的经济变动与政治变动，同时 亦包含与之相应的思想文化领域的变动。近代化进程并非一帆风顺 ，它充 满了艰难与曲折。经济繁荣与萧条的周期性转换，政治体制变换的反复， 都是有力的证明。此外，思想文化领域的传统思想与新思想韵冲撞与交融 是又一佐证。反映到知识分子身上，则表现为知识分子思想与行动的大幅 度变化。在近代 日本，随着国际国内环境的变化，知识分子的思想和行动 以调整与变化为显在特征。仅就知识分子的人格而言，如果说吉野作造是 人格独立型… (p2)知识分子的典型代表，那么与之相反，德富苏峰则是 人格断裂型知识分子的典型代表。本文将具体分析德富苏峰人格转换的过 程及其阶段性特点。 当时代变化，知识分子的价值观亦发生变化时，就可能带来知识分子 的人格转换。正如余英时所说：“孟子所谓 无‘恒产而有恒心’，事实上只 能期之于极少数突出之 士‘’，因此但有 典‘型’的意义，而无普遍的意 义。这不仅 中国知识分子为然 ，古今中外莫不 皆然。” (plo9)其所谓 [收稿 日期]2OO2—05—12 [作者简介]陈秀武 (1970一)男，吉林农安人，东北师范大学 日本研究所讲师，历史学博 士，现为中国人民大学博士后。 “突出之 士‘”’，是指既能保持 “自由之 序的确立寻找途径。他对社会问题抱有积 思想，独立之人格”，又能担负起批判政 极的热情 ，具有极强的参与意识。大江义 治、引导舆论重任的知识分子。可见，像 塾时代 ，他视野开阔，涉猎 的范围甚广， 吉野作造那样的知识分子只能是知识分子 为他的主张提供了思想源泉。他凭借新思 中的 “典型”，而不具有普遍性。带有普 想、新经验批判传统道德，以独立的身份 遍意义的是，价值观发生变化和人格发生 在塾内及言论界发表意见。这时，德富苏 转换的知识分子。而且，某些知识分子在 峰的想法非常单纯，他只想成为 “天下立 人格转换中会表现出人格转换的双 向性， 言家”。[4i(p132) “我原来就喜欢政治，政 即由独立人格转换为依附人格，后来再 由 治是我的生命。但是，当初毫无当官欲 依附人格转换为独立人格。某些知识分子 望 。简单地说 ，当初既不想成为大臣，也 不想成为议员。只想以自己的想法来运营 则表现出单向性，即由独立人格转换为依 政治并对其进行指导，除此之外，毫无功 附人格，或 由依附人格转换为独立人格。 名利禄之心。……著述及刊行杂志的目的 人格转换具双向性者，将会表现出人格由 不在于卖书赚钱 ，亦不在于独霸文学界。 断裂到整合的过程。仅具单向性者则不具