舞蹈草本、舞蹈台本学习材料.doc

舞蹈台本基本元素：引子 开端 情节 次高潮 高潮 尾声 后续舞蹈草本——《将来时》时间长度5分钟。引子：一名男舞者与一名女舞者表演区造型。音乐起，照明渐起。女舞者如梦境归来、如苏醒的圣女，摇摆着身躯、放声四野。天籁的声音招呼万物；三名男舞者由各自方向缓步登台。男女双人舞段、三人舞段在纯净的音乐中展开。段落一：女舞者（钢丝掉绳）腾空而起，身体在空中“流动”。四名男舞者与空中的女舞者遥相呼应，浑然形成了一副画景。段落二：女舞者缓缓落于表演区（五区），分别与男舞者舞段。一钢一柔、一强一弱，张持有力的舞段让人目不暇接，梦境似乎以转换为现实。段落三：当四名男舞者在表演区狂奔，女舞者静止（五区）。仿佛美好的未来已经冲入我们的生活，让我们去尽情的呼唤。结束段：激情在幻境中延续，新的梦境闯入了我们的世界。女舞者再次升空，奔跑的姿态在空中悬挂。男舞者舒展开肢体，目光注视着新的方向。结束！音乐停，演员谢幕。舞蹈台本 一、??? 舞蹈文学台本 ? 鹤壁市历史悠久，文物古迹荟萃，历史名人辈出，文化积淀深厚。负有盛名的淇河穿境流过。淇河之盛名，主要是因为它曾在500年左右的时间内是殷卫赵的畿内之河，中国第一部诗歌总集《诗经》中有40多篇源于淇水卫地，且有6首18次直接咏及“淇”河。之后，历代咏及淇河的诗词曲赋遍及古文献典籍中。这在中国文学史上的确绝无仅有，成为淇河骄人的资本。鹤壁文化以淇河命名当之无愧。 浚县位于河南省北部，为鹤壁市所辖。浚县古称黎阳，位于河南省北部。这里历史悠久，文化底蕴丰厚。远古的遗存、遗风在这片古老而年轻的土地上延续和发展，形成了浚县独特的民族民间文化。社火和泥咕咕就是民间文化中的瑰宝。 泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，浚县泥塑形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出咕咕的声音，故称泥咕咕。 黎阳镇杨圯屯是泥咕咕的主要产地。农闲时节，全家男女老少围坐在一起，边制作、边说笑，气氛热烈，和泥、造型， 各司其职，技艺娴熟，制作出来的泥咕咕晾干透后，再在自家的小土窑进行烧制。一到那个 时节，每家每户的窗台上、墙头上、灶台上，到处都摆满他们精心制作的泥咕咕。? 二、??? 作品选材 浚县泥咕咕的基本内容有人物、动物、飞禽三大种类一百多个品种。主要有以三国、水浒和瓦岗军为原型的人物，以及老虎、狮子、大象和燕子、斑鸠、孔雀等形象的动物和飞禽。古老朴素、逗人喜爱的泥咕咕寄托了劳动人民对生活的热爱和对未来的希望。 浚县泥咕咕的特点是以黑色为底色，然后在底色上用自制的毛笔点画出各种花样。彩绘是以黑色、棕色打底，再描绘上白土粉、大红、大绿、大蓝、大黄等条纹，大都用原彩色，很少用调和过的中间色。颜色以蛋黄调制而成，能使色彩起明发亮，对比强烈。浚县泥咕咕造型古朴拙雅，加之民间大红大绿的着色，使作品美感顿生。 浚县泥塑发展至今，已分化出各具特色的三大流派：以王蓝田为代表的泥咕咕派；以“泥猴张”张希和为代表的泥猴派；以宋学海、宋庆春为代表的泥玩派。王派采用传统手法捏制的泥咕咕可发出“咕咕”的声音，其造型古朴、活泼，色彩斑斓。作品被收藏于英国伦敦大不列颠博物馆，王蓝田被联合国教科文组织命名为民间工艺大师。王派传人王学峰在继承父辈传统捏制的基础上，不断创新。2007年，王学峰被中国民间文艺家协会授予中国民间文化杰出传承人，被文化部授予中国非物质文化遗产项目代表性传承人。其作品“吉祥奥运”、“五福娃”、“狮子滚绣球”经奥组委评审，参加了“扬帆奥运? 中国民族民间艺术精品巡展”首展”；张派是以捏制泥猴而出名，故名为“泥猴张”，捏制的有杂技泥猴、顶缸泥猴、说唱猴、观月猴、舞蹈猴、抽烟猴、醉酒猴等等，这些猴子 造型奇特、虚构合理、变形得当、引人发笑。“泥猴张”被联合国教科文组织授予“一级工艺美术家”称号。以宋学海为代表的宋派捏制吹可发声的泥人、泥马、十二生肖等，被人称为“泥人宋”。他曾被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”，被河南省文联授予“民间工艺美术大师”称号。作品先后被中央美术学院、中国美 术博物馆院等单位收藏。三大流派的作品在国际上产生了一定的影响。所以把教师在课堂上教学生做泥咕咕做为本舞蹈素材。 三、舞蹈台本 1、内容简介 上课铃声响，学生马上坐好认真听讲。教师交代今天学习内容是捏泥咕咕。学生们很高兴! 老师教，学生们捏。各个捏的特别起劲儿，下课后学生离开教室，一个个泥咕咕们变活在手舞足蹈。学生们听到响声回来看，泥咕咕们定型当什么都没发生！学生默然！ 2、作品主要角色 （1）老师1人 （2）学生12-15人 （3）泥咕咕12-15人 3、作品结构 A、课堂上 B、欢快的捏泥气氛 C、泥咕咕机械式、现代式的舞蹈 D、泥咕咕们定型 4、排练时间2009年8月2