20世纪中国《文心雕龙》研究的回顾与反思.doc

20世纪中国《文心雕龙》研究的回顾与反思 现代“龙学”已有近百年的历史，本世纪即将结束，21世纪即将来临。在这世纪交替之际，回顾一下近百年《文心雕龙》研究的状况，总结其成绩与不足，这对未来的“龙学”研究不无裨益。 一 1914-1949年为现代“龙学”的开创期。这一时期处于文本清理和资料积累的阶段，虽然产生了黄侃的《文心雕龙札记》和范文澜的《文心雕龙注》两部不朽的著作，但总体研究水平尚低，大部分论著和文章都属于评介性质，缺乏深入的理论研究和问题讨论。当然，这种情况也是草创时期所难免的。 “龙学”界一般认为：1914年黄侃把《文心雕龙》作为一门学科搬上大学讲坛，标志着现代意义“龙学”的诞生；而他为授课撰写的讲义《文心雕龙札记》，则成为现代“龙学”研究的奠基作。《札记》从传统的校注、评点中超越出来，开创了把文字校勘、资料笺证和理论阐述三者结合起来的研究方法，给人以全新视野，“从而令学术思想界对《文心雕龙》之实用价值，研究角度，均作革命性之调整”（李曰刚《文心雕龙斠诠》）。全书重点落在三十一篇主旨的阐释上，因为黄氏学殖深厚，又颇具创作经验，故其主旨探求多有创获，对《文心雕龙》现代文学理论研究启迪尤甚，至今仍是《文心雕龙》研究的必备参考书。 范文澜的《文心雕龙注》是紧随黄侃《札记》而出的又一部“龙学”研究力作，被认为是《文心雕龙》研究史上的一座里程碑。梁启超曾为之序云：“其征证详核，考据精审，于训诂义理，皆多所发明，荟萃通人之说而折衷之，使义无不明，句无不达，是非特嘉惠于今世学子，而实有大勋劳于舍人也，爰乐而为之序。”“范注”是《文心雕龙》注释由传统向现代转型的开始，它继承黄侃的三结合研究方法，在校注方面网罗古今，择善而从，上补清人黄叔琳、李详的疏漏，下启今人杨明照、王利器的精审，具有承前启后、继往开来的重要意义。此外，“范注”之被视为《文心雕龙》研究史上划时代之作，还得力于以下三点：一是“范注”开始重视释义研究，对书中的一些重要名词概念和理论术语作了较为清晰的阐释；二是“范注”仿裴松之《三国志注》和刘孝标《世说新语注》的体例，对刘勰所论作品“悉为抄入”，这不仅有利于对原文的理解，而且便于读者翻检；三是“范注”在《文心雕龙》理论研究方面提出了一些具有较高学术价值的深刻见解，如关于《文心雕龙》写作方法受到释书影响的问题，关于《文心雕龙》结构体系的问题等，都对后来的研究产生了很大的影响。虽然“范注”还存在一些明显的不足，中外学者为之增补驳正者代不乏人，但是“范注”至今仍是最通行的《文心雕龙》读本，仍是“龙学”入门的阶石。 《札记》和“范注”的相继问世不仅揭开了现代“龙学”的序幕，而且为现代“龙学”研究确立了一个高水准的起点，致使本期其它一些《文心雕龙》注释和研究著作显得黯然失色。例如：叶长青的《文心雕龙杂记》(1933)、庄适选注的《文心雕龙》(1934)、朱恕之的《文心雕龙研究》(1944)、杜天縻的《广注文心雕龙》(1947)等，在《文心雕龙》研究史上虽小有贡献，然均未产生什么影响。其中只有刘永济的《文心雕龙校释》(1948)颇具特色，解放后修订重版产生较大影响。 在现代“龙学”开创期的三十多年中，发表了《文心雕龙》的研究文章近百篇，其中有关校注的二十余篇，序跋评介和书后札记约三十篇，涉及理论研究的约四十篇。“总的看来，这些文章的基本特点是鲜有深入的专题研究，大多是一般性的概述泛论。虽有论通变、论史学、论隐秀等几个专题，也很少作理论上的探讨。”（牟世金《“龙学”七十年概观》）尽管如此，还是有一些文章值得重视，如杨鸿烈的《〈文心雕龙〉的研究》、吴熙的《刘勰研究》、刘节的《刘勰评传》、梁绳祎的《文学批评家刘彦和评传》、李仰南的《〈文心雕龙〉研究》杨明照的《梁书·刘传笺注》等。这些文章在高度赞扬刘勰和《文心雕龙》的同时，还涉及到刘勰身世的考证，《文心雕龙》一书的性质，《文心雕龙》与佛教的关系，刘勰的批评观等一系列问题，为后来深入的专题研究奠定了基础。 二 1950-1964年为现代“龙学”的发展期。经过几十年的积累和发展，本期的“龙学”研究有了长足的进步，主要表现在：校、注、释方面的力作相继出现，为普及而进行的今译工作初见成效，论文的数量、质量和视野都较前期有了很大的提高。 本期《文心雕龙》校注、释义方面的重要著作有王利器的《文心雕龙新书》(1951)、杨明照的《文心雕龙校注》(1958)、刘永济的《文心雕龙校释》(1962)。《新书》为作者在北大讲授《文心雕龙》时写成，所谓“新书”，取法刘向，谓如先秦古籍一经刘向校勘，遂称之为“新书”。该书为巴黎大学北京汉学研究所出版，国内很少流传，后经作者加工，改名为《文心雕龙校证》由上海古籍出版社于1980年出版，方在“龙学”界广为流传。《校注》是在清人黄叔琳注和李