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第一章绪论 单 选： 1.1．在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是(柏拉图) 1.2．黑格尔认为美学是研究(艺术)的。 1.3．维特根斯坦是的代表人物。(分析哲学) 1.4．中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以（美感经验）为中心研究美和艺术的学科。 1.5．曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达?芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是(弗洛伊德) 1.6．在心理学领域，提出了“集体无意识”的观点的是（荣格） 1.7．中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是(人与现实之间的审美关系) 1.8．审美活动最高级、最典型的形式是（艺术美） 1.9．认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是（英伽登） 1.10．诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是(科技美) 1.11．人类的知识大体可以分为三类，其中不包括(哲学学科) 1.12．美学的性质是(一门关于审美现象的综合型的人文学科) 1.13．美学研究的真正对象是(审美活动) 1.14．美学研究的核心方法是（哲学方法) 1.15．于1750年创立了美学的是(鲍姆加登) 1.16．美学演变的三个阶段的第一个阶段是(审美意识) 1.17．悲剧意识属于(高级审美意识) 1.18．柏拉图认为，真正的美是(理念) 1.19．蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在(文艺复习之后) 1.20．鲍姆加登被称为（美学之父） 1.21．鲍姆加登将美学规定为研究(低级的感性认识)的学科。 1.22．中国当代美学的哲学基础是(马克思主义唯物史观) 1.23．马克思认为社会生活在本质上是(实践) 1.24．从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是(黑格尔) 1.25．通向审美的根本途径是(自由) 1.26．被马克思称为“自由人的联合体”的是(共产主义社会) 1.27．在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的(单面人) 1.28．人生境界的提高，关键是(觉解) 1.29．人生境界的特点是它的(个体内在性和生成性) 1.30．冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中最高的是(天地境界) 1.31．宗白华认为在人生境界中主于美的是(艺术境界) 1.32．伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于(体验) 1.33．审美关系是人和世界之间的（自由）关系。 1.34．审美关系和审美活动的关系是(一个硬币的两面，不可分割) 1.35．审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是(在前的) 1.36．下列审美形态属于中国的是（气韵) 1.37．审美经验是一种(感性体验) 1.38．艺术活动的全过程不包括(艺术欣赏) 1.39．通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是（狭义的美育) 1.40．不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过（审美活动）才能实现。 1.41．美学中贯穿始终的理论基石是:（审美活动） 多 选： 1.1．下列属于主张美学应研究人自身的审美经验的是（维特根斯坦,杜威,李泽厚) 1.2．下列属于主张美学应研究人自身的审美心理的是(费希纳，弗洛伊德，荣格，布洛) 1.3．美学学科的研究对象包括(艺术美，自然美，科技美，日常生活中的审美) 1.4．美学的研究方法可以包括(哲学，心理学，民俗学，人类学，社会学) 1.5．美学学科发展的三个阶段包括(审美意识，美学思想，美学学科) 1.6．下列作品蕴含有高级审美意识的是(《牡丹亭》，《红楼梦》，《俄狄浦斯王》，贝多芬的交响曲) 1.7．中西悲剧意识的差别有（西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系B．悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆） 1.8．美学成为独立学科的标志是（专门的系统的美学著作问世，形成了独立的区别于其他学科的研究对象） 1.9．马克思主义的实践观是（在继承德国古典哲学基础上发展起来C．具有生成性D．认为物质生产劳动决定其他一切实践） 1.10．马克思对存在的认识，包括三个阶段，即（自我意识，人自身，现实的人） 1.11．自由表现为三种基本形态，即（A．人与自然关系中的自由B．人与社会关系中的自由C．人与他人及自我关系中的自由） 1.12．人生境界的特点在于它的(个体内在性，生成性） 1.13．冯友兰先生认为人生的四种境界是（自然境界，功利境界，道德境界，天地境） 1.14．宗白华认为人生的六种境界中有(A．功利境界B．伦理境界C．政治境界D．学术境界E．宗教境界) 1.15．审美境界的特点是(A．从心境上看，超越功利，达到相对自由的状态B．从接收效果上看，是有限与无限的统一) 1.16．审美关系是人与世界之间的自由关系，自由表现在(B．审美主体关注对象的意义形象，并展开联想和想象C．超功利性D．审