自考中国法律思想史笔记自考中国小抄讲义串讲.docVIP

一、单项选择题 1.1．神权法发展变化的过程为A．形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周B．形成于夏代，灭亡于西周C．形成于殷商，极盛于西周D．形成于西周【A】 1.2．夏禹的儿子夏启以暴力夺取王位，因同姓有扈氏不服，大战于甘，作《甘誓》说：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”这反映了A．夏代已有刑罚出现B．夏代奴隶主争斗十分激烈C．夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想D．夏代已出现皇帝【C】 1.3．“殷人尊神，率民以事神”，在当时的宗教迷信中主宰一切的至上神被称为A．祝B．天C．上苍D．上帝【D】 1.4．殷商奴隶主欺骗人民主要利用的手段是A．“明礼仪”B．“修来世”C．“占卜”D．“敬天”【C】 1.5．殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民A．“明礼仪”B．“畏天命”C．“畏法令”D．“修来世”【C】 1.6．“尔尚辅予一人，致天之罚”体现了“代天行罚的思想”这出自____之口。A．夏启B．夏禹C．周文王D．商汤【D】 1.7．西周“以德配天”中实施“德”的手段是指A．敬天B．祭祖．C．保民D．不攻伐【C】 1.8．提出“以德配天”理论的思想家是A．周公B．管仲C．邓析D．孔子【A】 1.9．对夏、商、西周时期的神权法思想，下列表述正确的是A．神权法思想极盛于夏朝B．商取代夏的统治，使神权法思想面临着巨大挑战C．神权法思想在西周发生动摇是因为周公提出了“明德慎罚”思想D．周公之所以提出“以德配天”的思想命题是为了解释天命应该并可以为西周承受【D】 1.10．“皇天无亲，惟德是辅”所反映的法律思想是A．天命无常B．致天之罚C．以德配天D．天下大同【C】 1.11．天命、天罚的神权法思想最早出现于A．西周B．夏C．东周D．商【B】 1.12．西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着A．神权的某种动摇B．神权的更加稳固C．神权已经被抛弃D．神权根本没变化【A】 2.1．宗法等级制的核心内容是A．嫡长继承制B．分封制C．世卿世禄制D．君权神授制【A】… … 20.21．孙中山“五权宪法”的精华是A．直接民权B．社会契约C．天赋人权D．权力制衡【A】 20.22．章太炎“限袭产之数”主张的实质是限制A．人身权B．继承权C．契约权D．房产权【B】 20.23．中国近代曾对“国家为主体，人民为客体”的说法提出严厉批判的思想家是A．章太炎B．孙中山C．谭嗣同D．杨度【A】 二、多项选择题 1.1．夏朝的神权法思想的主要内容有A．天命B．顺天C．天罚D．君权神授E．保民【AC】 1.2．商王专门豢养了一批向上帝请示的人，叫做A．bB．祝C．祭司D．巫E．士【ABD】 1.3．能体现出“周灭商是上天的意志，周人统治天下是上天给予的权力，从而为西周政权披上神圣外衣”的是A．天休于宁王，兴我小邦周B．吴天有成命，二后受之C．惟命不于常D．尔尚辅予一人，致天之罚E．菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕【AB】 2.1．西周宗法制是和以下哪些方面紧密结合的A．垄断制B．分配制C．世袭制D．分封制E．神权制【CD】 2.2．西周实行宗法制的目的是A．维护封建统治B．保障奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产不被分散或削弱C．有利于维系统治阶级内部秩序D．加强对奴隶和平民的统治E．防止外国的侵略【BCD】 2.3．周公所制的礼是从殷礼中继承下来，并运用于社会政治、经济和文化方面，主要是调整哪些方面的行为规则的总和A．政治B．经济C．军事D．法律E．教育、婚姻家庭、伦理道德等其他方面【ABCD】… … 20.9．章太炎在量刑、刑罚等问题上提出了一些独特的主张，诸如A．轻盗贼之罪B．轻谋反之罪C．宽平省刑D．轻谋叛之罪E．重谋叛之罪【ABCE】 20.10．下列思想家中受到章太炎谴责和批评的有A．管仲B．商鞅C．秦始皇D．董仲舒E．黄宗羲【DE】 20.11．章太炎重视法律，但也不轻视道德的作用。他提出的革命道德的要求有A．知耻B．重厚C．耿介D．必信E．诚直【ABCD】 20.12．孙中山先生新民权主义的新内容集中体现为A．取消列强在华特权如需精美完整排版，请QQ:手机:137 8381 6366联系 B．主张“直接民权”C．恢复关税自主权D．实行耕者有其田E．强调“主权在民”【BE】 20.13．章太炎设计的“中华民国”方案，在宪法思想上看，具有的特点是A．主张直接民权B．抑强辅微C．否定代议制D．浓厚的民族主义色彩E．抑富振贫【ACD】 三、名词解释题目录 1.1.天罚 1.2．神权法思想 1.3．君权神授 1.4．“率民以事神” 1.5．以德配天 2.1．嫡长继承制 2.2．“世卿世禄”制 3.1．“国之四维” 3.2．“作内政而寄军令” 3.3．“三国五鄙”论 3