02中世纪文学--2但丁和神曲.pptVIP

第二节 但丁及其《神曲》 第二章 中世纪文学 但丁（Dante Alighieri ，1265-1321） 1.但丁生平及 诗集《新生》 “温柔的新体” 13世纪60年代以后，意大利诗坛出现了“温柔的新体”诗派，这个诗派多以优雅、清新的诗句咏唱青年男女对爱情的向往和追求，流露出市民阶级对世俗生活的追求和社会平等意识。“温柔的新体”诗是对普罗旺斯抒情诗、西西里爱情诗传统的继承和突破，但丁早年的文学创作属于“温柔的新体”诗派，以诗集《新生》（1290）为代表。 2.《神曲》（L.a Divina Dommedia ，1307-1321）（英文: The Divine Comedy） 在欧美文学史上，《神曲》是继荷马史诗之后的又一个里程碑式作品。它为但丁赢得了不朽的声誉。 《神曲》原名“喜剧”——因为它的结局是幸福美满的，符合中世纪对“喜剧”这一概念的理解。 1555年，薄伽丘为了表示对这部巨著的崇拜，给它加上了“神圣的”一词，意指长诗主题的深不可测和意境的崇高巍峨。中文意译为《神曲》。 《神曲》是一部“俗语”长诗。 近代第一部用意大利文写成的诗篇（意大利三行诗体）。 全长14233行，分为《地狱》、《炼狱》（又译“净界”）、《天堂》三部分，主要是写诗人梦游三界的故事。 （1）情节 （2）作品分析 （3）艺术特色 ~~~~作品分析~~~~ 但丁在《致斯加拉大亲王书》中指出:《神曲》虽然写的是“亡灵的境遇”，“但是如果从寓言的意义看，则其主题是人，人们在运用其自由选择的意志时，由于他们的善行或恶性，将得到善报或恶报”。 《神曲》是以宗教劝世的形式写成的。这是一部典型的中世纪人的作品，是在基督教神学文化的基础上写成的。 在思想上但丁一方面囿于基督教神学的范围。另一方面，《神曲》中广泛地反映了意大利社会的现实，透露出人文主义的曙光。 “喜剧”的含义与我们今天的定义不同。 维吉尔 游历地狱和炼狱的向导 理性 贝雅特丽丝 游历天堂的向导 信仰 需要注意的一点： 但丁的“神学思想”是很不规范、具有矛盾性的。 但丁对基督教神学世界观的突破 1.谴责教会的腐败，这是他为维护教会的神圣而做的努力，成为后来宗教改革运动的先声。 2.他将目光投向人们的现世努力，投向充满人文激情的古希腊罗马世界。（借寓意描写表达对现世人生，对祖国的思虑。） 3.对世俗生活的肯定（爱情、荣誉等）。 所有这些都透露了文艺复兴即将到来的讯息，并使但丁成为文艺复兴的先驱。 ~~《神曲》的艺术特色 ~~ ①梦幻的构思（梦幻故事的形式） ②谋篇布局：严谨的结构 ③象征寓意的手法 ④现实感（真实性） ⑤富有立体感的人物形象，精彩的环境描写 ⑥比喻 ⑦意大利民族语言（俗语）的运用 * * 汉学院 王婉秋 吉伯林党 代表封建贵族利益 归尔夫党 代表市民阶级利益 黑党 白党 《新生》（1292） 贝亚特丽丝 “温柔的新体”诗派 *