五经与中国传统价值观.ppt

七种礼仪 一、成年礼。《士冠礼》 二、婚礼。《士昏礼》 三、交往之礼。《士相见礼》《聘礼》 四、宴饮之礼。《乡饮酒礼》《燕礼》 五、射礼。《乡射礼》《大射礼》 六、丧礼。《士丧礼》《士虞礼》 七、祭祀之礼。《特牲馈食礼》《有司彻》 * 一、《仪礼》中所记载的礼的基本内容，在两千多年的历史中部分地得到了延续和发展。 如婚礼中“六礼”、见面礼 、丧服中的五服制度等。 * * 《仪礼》的现实价值 二、《仪礼》对重建现代礼仪有具一定的参考价值 。 《士昏礼》：“女子许嫁，筓而醴之，称字。祖庙未毁，教于公宫三月。若祖庙已毁，则教于宗室。” 《礼记·射义》：“故射者，进退周还必中礼。内志正，外骸直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。” * * 《礼记》的取名有对古礼“分疏而识”的意思。《说文》说：“记，疏也。” 有《大戴礼记》与《小戴礼记》之分，我们现在所说的《礼记》是《小戴礼记》。 * 庞杂的《礼记》 《礼记》内容的四个方面 一、解释《仪礼》或与《仪礼》有关的文字。 《冠义》”容体正”的道德意义。“君子死，冠不免” 《礼记·射义》：“乡饮酒者，所以明长幼之序也。” 《燕义》：“燕礼者，所以明君臣之义也。” * 二、记述各种礼制与礼节的文字。如《王制》 《月令》 《内则》 。 三、杂孔子及其弟子言论的文字，如《坊记》、《表记》、《缁衣》、《孔子闲居》 四、专题论文，如《学记》、《经解》、《乐记》、《大学》、《中庸》 * * 礼在周代既作为制度与生活规则存在，也作为一种价值标准对社会上发生的种种行为进行评断。《春秋》就是以礼来评断历史的史书。 孟子：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。” 董仲舒：“为人臣而不知《春秋》，必陷簒弑之祸；為人君而不知《春秋》，必被首恶之名。” * * 1.2 《春秋》：礼定褒贬  《春秋》其书 古代重大的活动，如祭祀、朝聘等多在春秋两季举行有关，故举春秋以代表一年四季。 鲁国史记的旧名曰《春秋》。 《春秋》是春秋二百四十年历史的大纲，是孔子修定的“近代史教材”。 * 《春秋》者，礼义之大宗也。 一、复礼 。即修复周代的礼制 。 桓公十四年：“春会于曹，曹人致饩，礼也。” 僖公五年：“夏会于葵丘，寻盟且修好。礼也。” 襄公九年：“毛伯卫来求金，非礼也。”宣公八年：“襄仲卒而绎，非礼也。” * 二、正名。即正名分，反对无礼的僭越行为。 吴楚私称王，则复其位曰“子”，王死曰“崩”，诸侯死曰“薨”。 三、尊王 。维护周王的尊严，维护一统。 《春秋》：“春王正月。” 《公羊传·隐公元年》说：“何言乎王正月？大一统也。” * 《说文》：“专，纺专。” 《释名》：“传，传也，以传示后人也。” 《公羊传》主于微言，《谷梁传》主于大义，《左传》主于历史。 《春秋·隐公元年》 ：“郑伯克段于鄢。” 《春秋·庄公二十三年》：“夏，公如齐观社。” * * 春秋三传 参考书目 孔颖达《周易正义》（王弼、韩康注），十三经标点本，北大出版社99年版 朱熹《周易本义》，四书五经本，中国书店1985年版 高 亨《周易古经今注》，中华书局1984年版 高 亨《周易大传今注》，齐鲁书社1979年版 朱伯昆《易学基础教程》，广州出版社1993年版 孙星衍《尚书今古文注疏》，中华书局1986年版 蔡沈《书经集传》，上海古籍出版社1987年版 杨筠如《尚书核诂》，台北学海出版社1978年版 陈梦家《尚书通论》，中华书局1985版 孔颖达《毛诗正义》(毛亨传，郑玄笺，孔氏疏) 十三经标点本，北大出版社99年版 朱熹《诗经集传》，上海古籍出版社1987年版 程俊英、蒋见元《诗经注析》，中华书局1991年版 林尹《周礼今注今译》，书目文献出版社1985年版 李景林等《仪礼译注》，吉林文史出版社1995年版 陈澔《礼记集说》，四书五经本，中国书店1985年版 杨伯俊《春秋左传注》，中华书局1981年版 徐彦《春秋公羊传注疏》(何休注) 十三经标点本，北京大学出版社1999年版 杨士勋《春秋谷梁注疏》(范宁注) 十三经标点本，北京大学出版社1999年版 * * 周易的性质：推天道 明人事 《四库全书总目·先天易贯》说：“圣人准天道以明人事，乃作《易》以牖民。理无迹，寓以象，象无定，准以数，数至博而不可纪，求其端于