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外国文学史复习笔记 第一章：古代文学 西方古代文学是氏族社会向奴隶制社会过渡时期和奴隶制时期的产物，包括古希腊文学、古罗马文学和早期基督教文学。 世俗的人本意识和神圣与理性意志，共同构成了西方文学的两大源头。 第一节 概述 1、古代希腊、古代罗马是欧洲文明的发祥地。西方古代文学主要指古希腊文学和古罗马文学。希伯来文化与希腊文化在矛盾、冲突和互补、融合后产生的早期基督教文学，成为欧洲文学的又一源头。 2、古希腊文学是历史上的“人类童年”发展得最完美的文学之一。其特征是：第一，古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。第二，现实主义与浪漫主义并存。第三，种类繁多（具备了几乎所有的文学样式），具有开创性。 3、古希腊文学分为三个发展时期： 第一时期（公元前12世纪—公元前8世纪），史称“荷马时代”或“英雄时代”。主要成就是神话。（还出现了赫西俄德的教谕诗《工作与时日》，这是古希腊流传下来的最早的一部以现实主义为题材的诗作，赫西俄德的抒情长诗《神谱》，是一部最早比较系统地叙述关于宇宙起源和神的谱系的作品）。 第二时期（公元前8世纪—公元前4世纪），史称“大移民时代”。主要文学成就是抒情诗和寓言。 古希腊的抒情诗源于民歌，有多种体裁：双管歌（或称哀歌）、琴歌和讽刺诗，其中以琴歌成就最大。琴歌分为独唱琴歌和合唱琴歌。独唱琴歌的代表诗人是萨福和阿那克瑞翁，合唱琴歌的代表诗人是品达。 萨福是古希腊最著名的女诗人，以抒发个人情感、咏叹恋爱悲欢为主。善于以简洁的诗句，刻画女性复杂多变的心理，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。 阿那克瑞翁的诗歌主要歌颂生活的乐趣和欢乐的爱情，赞美贵族的游宴生活。风格清新、语言优美、形式完整，被称为“阿那克瑞翁体”。 品达以合唱琴歌著称。主要有《日神颂》《酒神颂》《少女颂》《胜利颂》，最著名的是《胜利颂》。17世纪古典主义诗人把他的诗看做是“崇高颂歌”的典范。 《伊索寓言》相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓言》。现存流传的《伊索寓言》是后人整理的，所收篇目300余篇。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。《伊索寓言》在艺术上善于用拟人或对比的手法，形象生动，比喻恰当，具有浓郁的民间文学色彩。 从公元前5世纪至公元前4世纪初，是希腊奴隶制发展的全盛时期，史称“古典时期”，古希腊文学繁荣。代表是戏剧、散文和文艺理论。 古希腊散文并不是一种单独的文学样式，而是一些哲学、历史著作和演说词。著名的历史著作有：希罗多德（历史之父）《希腊波斯战争史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》和色诺芬《长征记》。 演说家著名的是：苏格拉底和狄摩西尼。 在文艺理论方面，杰出代表是柏拉图和亚里士多德。 柏拉图创立“理念论”，成为西方客观唯心主义的始祖，他认为现实世界是对理念世界的模仿，文艺是对现实世界的模仿，因此是“模仿的模仿”，文艺不是真实的，是有害的。他强调文艺创作的源泉是灵感，他的“灵感说”（或“迷狂说”）对后来的浪漫主义文学乃至现代主义文学都有影响。著名的有《理想国》《裴德若篇》《伊安篇》《会饮篇》。 亚里士多德是古希腊学术集大成者，其代表作是《诗学》。认为文艺的本质是模仿现实，现实世界是真实的，不是理念世界的摹本，因而文艺是真实的。他又肯定了文艺的认识作用和教育作用，他的理论为西方文艺理论中现实主义的发展奠定了基础。 第三时期（公元前4世纪末—公元前2世纪中叶），这是希腊奴隶制衰亡时期，亦称为“希腊化时期”。古希腊文化很快向外扩散，但本土的希腊文学已处于衰落局面。主要成就是：新喜剧和田园诗。 新喜剧，是一种不同于古典时期旧喜剧的新型喜剧，它不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，又称为“世态喜剧”。最著名的的是：米德南。流传下来的有《恨世者》《萨摩斯女子》。 田园诗，又称为牧歌，主要作家是：忒奥克里托斯。他的诗以描写西西里美好的农村生活和自然风光为主。 公元前146年，罗马人把古希腊划进自己的版图，从而宣告希腊化时期的结束，作为独立的希腊文学不复存在。 4、古罗马文学：继承并发展了古希腊文学的内容和形式，在诗歌、喜剧和散文方面有长足的发展。（罗马用武力和政治征服了希腊，但在文化上却被希腊征服）。古罗马文学分为三个时期： 第一时期（公元前3世纪—公元前2世纪），是罗马文学的发展和繁荣时期。奠基者是意味获释的奴隶利维乌斯.安德罗尼库斯，他把大量的希腊文学作品译介给罗马人。罗马戏剧首先发展起来，产生了普劳图斯和泰伦斯等戏剧家。 普劳图斯，他的喜剧大都根据古希腊新喜剧改编，用的是希腊题材，反映的是罗马人的生活和一些现实社会问题。作品有：《孪生兄弟》（两兄弟相貌相似引起笑话）《一坛黄金》（穷老头爱伏克里翁得到一坛黄金惶惶不安）。 泰伦斯，是一个被释放的奴隶，写过6部喜剧，都是根据希腊新