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《论语》中的成语 【字斟句酌】斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字 一 句地推敲琢磨。 【中庸之道】指不偏不倚，折中调和的处世态度。 【志士仁 人】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱 出力的人。 【直道而行】比喻办事公正。 【知之为知之】不知为不知：懂就 是懂，不懂就是不懂。 【知命之年】知道自己命运的年龄。指 50 岁。 【知 过能改】认识到自己错了就能够改正。 【择善而从】从，追随，引伸为学习。 指选择好的学，按照好的做。 【造次颠沛】流离失所，生活困顿。 【允执其 中】指言行符合不偏不倚的中正之道。 【悦近来远】使近者悦服，远者来归。 【怨天尤人】怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问 题，一味报怨天，责怪别人。 图快，反而不能达到目 的。 【欲罢不能】欲：想；罢：停，歇。要停止也不 能停止。 【玉毁椟中】比喻因主管人员失职而造成重大损失。 【愚不可及】 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其 愚笨。 【有则改之 ，无则加勉】 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺 点错误，如果有， 就改正，如果没有，就用来勉励自己。 能坚持到底，不半途而废。 育。 【有过之无不及】过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有 不上的。 【勇者不惧】惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。 【隐居求志】隐居 不仕，以实现自己的志愿。 【饮水曲肱】形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 【因材施教】因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习 志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 。 【以文会友】指通过文字来结交朋友。 1 【以身作则】则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。 ：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。 、道理类推而知道许多事物的情况、道 理。 【一以贯之】贯：贯穿。用一个 根本性的事理贯通事情的始末或全部的 道理。 【一言以蔽之】蔽：掩覆，引 申为概括。用一句话来概括。 【一言既出，驷马难追】一句话说出了口，就 是套上四匹马拉的车也 难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 【一息尚存】息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。 【一日三省】每天多次地自我反省。 极其敬仰之意。 【言而有信】说话靠得住，有信用。 【言不及义】及：涉及 ；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一 句正经的。 【言必有中】中 ：正对上。指一说话就能说到点子上。 【言必信，行必果】信：守信用；果： 果断，坚决。说了就一定守信用， 做事一定办到。 【循循善诱】循循：有次 序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导 别人进行学习。 【循序渐进】 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 ：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。 到不满足。形容好学。 结果。比喻只学 到一点皮毛，实际并无成就。 【朽木粪土】朽木：烂木头； 粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会 没有用处的人。 【朽木粪墙】朽坏 的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 雕刻。比喻人不上进，无法成材。 下去。 《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。 【心有余而力不足 】 心里非常想做，但是力量不够。 2 【小大由之】指用途可大可小。 【小不忍则乱大谋】 了大事。 ， 不看重女色。 【下学上达】指学习人情事理，进而认识自然的法则。 谷不分】五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能 辨别五谷。 形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 ，什么事情都不关心。 事都做绝了。 【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。 【无可非 议】非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。 【无动于中】 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不 关心，臵之不理。 【闻一知十】听到一点就能理解很多。形容善于类推。 ；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既 礼貌。 【文武之道】指周文王、周武王治理国家的方法。 【温良恭俭让】原 意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这 准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【温故知新】温：温习；故：旧的。 温习旧的知识，得到新的理解和体 会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【危言危行】危：正直。说正直的话，做正直的事。 【望而生畏】畏：恐惧， 害怕。看见了就害怕。 【通力合作】通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。 【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论， 看实际行动。 【天理昭昭】昭昭：明显。旧称