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两希文化对西方文化的影响
摘要:两希文化指的是古希腊罗马文化与希伯来基督教文化,希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。希腊文化中的自然与理性,希伯来文化中的宗教意识,几千年来渗透到西方社会的各个领域中,为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
古希腊罗马人那种恣情纵欲、敢爱敢恨、充满疯狂的喜悦和沉重的悲伤、情感得以充分释放的飞扬动荡的生活转变为一种内敛、宁静乃至沉闷的生活。希伯来文学中虽无古希腊文学那对自然人性的张扬和裸露,却有一种内敛式的人性追求,强调理性对原欲的限制,蕴含着一种尊重理性、群体本位、肯定超现实之生命价值的宗教人本意识。
事实上,古希腊文化中的原欲和希伯来文化中的理性也是对立统一的。原欲和理性是人的不可或缺的两个侧面,因此这两种文化之间的关系也是既对立又统一,既冲突又互补相融的。
古希腊-罗马文化体现了原始初民无穷的生命活力,而希伯来-基督教文化既抑制了人的原始生命力,又表现出对人的理性本质的寻求,既有人的主体性的萎缩,又有人对自我理解的进步和升华。这种尊重理性、群体本位、崇尚自我牺牲和忍让博爱的宗教人本意识,是以后欧洲文化内核的又一层面。“两希”文学中对人性追寻的这种对立和互补,构成了西方文学人性探索的基本价值核心,也是西方文学贯穿始终的人文主题。
三、古希腊罗马文化对西方文化的影响
古希腊是西方文明的摇篮人类智慧的象征。古希腊文化是西方文化的渊源她以其独特的风采与卓越的成就享誉世界以至有“言必称希腊”之说。古代希腊文化在文学、艺术、哲学、宗教神话、政治学以及自然科学等方面大放异彩被西方学者称之为古典文化。古希腊文化之所以在世界文化史中占有突出地位就是因为古希腊文化在其历史发展进程中创造了无数璀璨夺目的文化成果达到人类文明史上的一个高峰。由此古希腊文化及以后作为希腊文化继承者的罗马文化启迪了14—17世纪的欧洲文艺复兴运动,对世界文化的发展起着巨大而深远的推动作用。正如恩格斯曾指出的“没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲。”希腊文明始于公元前二十世纪,在经历了几千年的积累与沉淀之后,古希腊人民创造出了无数夺目的精神财富和文化艺术瑰宝。古代希腊文化在宗教神话、哲学、文学艺术及科学等诸多方面取得辉煌成就对其后的西方文明乃至当今的世界文化发展都起到了巨大而深远的影响。那时候所创造的艺术作品直到现在还能给我们以艺术的享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本而哲学、科学思想则奠定了人类对自然、社会和思维认识的基础。
、古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤
古希腊的宗教与神话是紧密联系在一起的进一步说就是古希腊的各种神灵信仰是神话传说的思想基础而神话传说反过来又进一步丰富和发展了古希腊宗教神话是宗教的核心。古希腊的宗教神话包括两大部分即神的故事和英雄传说。《荷马史诗》是奥林帕斯教形成过程中的一个重要里程碑它适应了希腊民族形成过程中统一宗教信仰的需要。继《荷马史诗》之后的《神谱》把古希腊诸神纳入一个单一的世系创造了以宙斯为首的12位主神谱系,为奥林帕斯教提供了系统的教义。由此可见古希腊宗教体系的确立以及宗教教义的充实与完善神话是其重要组成部分而古希腊这种以神话为根基的宗教也表现出了与众不同的特点和影响。
首先古希腊宗教没有经典教义没有教会组织及神职人员,这种宗教的世俗性是希腊城邦理性主义的萌芽。古希腊的宗教并没有类似基督教《圣经》那样的经典没有形成系统的宗教教义和具有戒律性的宗教理论。从根本上说,希腊重视现世生活宗教活动在他们看来只是现实生活的补充并不要求来世灵魂的解脱。这是一个很奇特的现象因为没有一个主持宗教事务并能干预城邦政治的祭司集团人们在宗教活动中便有很大的自由性每个公民都可以成为活动的主持每个公民都有参加或不参加宗教活动的自由,这种自由便为理性主义打开了精神之窗。
其次“神人同形同性”的特点拉近了神与人之间的联系为希腊及以后的西方世界创作无数优秀的文艺作品提供了不竭的题材。古希腊的神是高度人格化的不仅神的外形为人体而且神性既高于人性又同于人性。神与人之间会有联系,有往来人的行动会体现出支持他的那位神的意志人类的战争、统治、生活乃至生命都会被神不同程度地支配,而人类也会因不满神的专制选择反抗神。这些丰富多彩的神话传说特有的人神关系自然会被文艺作家们所利用发挥他们的无限想象在文艺作品中展现神人世界。如奥维德的《变形记》,是希腊神话向西欧传播的来源之一胡厄的《福音书直解》比较系统地历数了从阿波罗到普里阿普斯的每个希腊神灵,以及一系列神话人物等等。正如马克思说过的那样“希腊神话不只是希腊艺术的武库而且是它的土壤。”
、古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域奠定了哲学派别的基础
古希腊留给西方哲学的遗产就是西方哲学的本身正如德国历史哲学家卡尔·
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