论文——诗经.doc

论《诗经》中对婚姻爱情的描写 —— 一幅关于远古中国人婚恋的风情画卷 《诗经》是我国现存最早的诗歌总集，共收集从西周至春秋时期 的诗歌 305 篇， 约成书于春秋时期， 据说是由儒家创始人孔子编定的。 它共分为“风”“雅”“颂” 三部分，都因音乐得名。 、 、 “风”是地方 乐调，收录当时十五国的民歌， “雅” 分大、小雅，多为贵族所作的 乐章，部份为周王朝京都地区的民歌； “颂”是用于宗 庙祭祀的乐歌。 总观《诗经》 ，其中反映男女爱情与婚姻生活的诗篇，主要存于 颇多 “男女相悦”之词的十五国风中。此外， 《小雅》中亦有少量诗歌 是描写婚姻爱情的 ，其中还有个别篇章反映了当时社会对妇女生育、 男女尊卑所抱的态度。笔者粗略统计 该类题材在《国风》中约七十首 左右， 《小雅》中约十首左右，在《诗经》中占有相 当的比重。由于 这些情诗大多数是民歌，语言清新质朴，多是直抒胸臆；感情诚挚、 热烈、自由、大胆，但也有个别含蓄温婉之作；内容上丰富多彩、包 罗万象，涉及到婚 姻恋爱的各个方面；表现形式及修辞方式当然首推 “赋、比、兴”这三种修辞方式，尤 其是兴和比，另外叠章重句、双 声叠韵和对比手法也在大量运用。总而言之， 《诗经 》中的爱情诗在 思想上、艺术上及对现实生活的反映上都具有极高的价值。 关于《诗 经》中对婚姻爱情的描写，笔者试从所涉思想内容、艺 术表现两大方面作一粗浅的论述 。 首先，从思想内容上来看，由于《诗经》中的爱情诗大多是普通 1 百姓所作，它不是用来看或诵的，而是用来唱的，而且是随时随地唱 的。歌唱是他 们的一种生活方式，是生活中不可或缺的重要内容，反 映的是和他们的生活息息相关的 事，尤其是在婚姻爱情方面。因而， 《诗经》中的爱情诗内容非常广泛，从不同角度， 表现恋爱生活的忧 喜得失，离合变化：有述相思之苦的，有表白爱慕之心的，有抒发坚 贞之志的，有表达恋爱中的情趣的，还有描绘嫁娶排场、婚后的幸福 生活的，也有描 写弃妇的痛苦，离别的无奈及战争中的爱情等等。如 有写幽会情趣的 《邶风· 静女》 有写两情野遇欢娱的 ， 《召南· 野有死麕》 ， 有写女子焦急等待情人的《郑风· 子衿》 ，有写女子急切地希望男子来 求婚的《召南·摽有梅》 ，有写在恋爱中被各 种顾忌所束缚，既爱又 怕， 内心苦恼的 《郑风· 将仲子》 有写战争中夫妻生离死别 的 ， 《邶风· 击 鼓》 ，还有女子表达自己坚贞不渝的爱情的《王风· 大车》等等 。 当然，由于世上的婚姻与爱情总有很多相通之外，也就存在不少 类似题材和内容的 诗篇。如《周南· 汉广》和《秦风· 蒹葭》都是倾诉 了诗人苦苦追求一位可望不可即 的佳人，而内心惆怅； 《鄘风?桑中》 和《王风?丘中有麻》都坦率地道出情人间盼望 对方来幽会； 《郑风? 女曰鸡鸣》和《齐风·鸡鸣》 ，都生动活泼地刻画了一对普通 夫妇的 日常对话，富有生活情趣； 《王风·君子于役》和《邶风·雄雉》 ，都 是表 达妇人怀念远行从役的丈夫； 《陈风·东门之枌》和《陈风·东 门之池》都是描绘男 女青年相约在河边、树林唱歌跳舞； 《卫风·氓》 和《邶风?柏舟》都是妇人遭遗弃的 抒愤诗。 而《小雅》中反映婚姻爱情的篇章，即使是文人所作，也完全是 2 民歌风格。如《周南? 卷耳》 “采采卷耳，不盈顷筐”和《小雅 ?采 绿》的开头 “终朝采绿，不盈一匊” ，用语极其相似，均指因为思念 远方亲人，无心于手中的劳 作。 《小雅 ?谷风》与《邶风 ?谷风》均 咏一事，即弃妇的哀怨，两诗不仅内容几乎 一致，连所用文词也大致 相同。如《邶风? 谷风》的开篇“习习谷风，以阴以雨” 《 小雅 ? ， 谷风》 “习习谷风，维风及雨” ，都是以吹风下雨开头，然后引出下面 的 哀叹； 《小雅?隰桑》 “隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何” 与《郑风?风雨》 “风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不喜”所反 映的都是一个女子正想念爱人 而爱人就来了的喜悦心情。由此可见， 小雅中有关婚恋的诗篇不过十篇左右，但几乎都 能在《国风》中找到 范本。只不过所选取的内容相对较“雅” ，一般局限于怨妇、思 念， 还有就是亲迎嫁娶（如《车舝》 《鸳鸯》 ）这几个有限的题材，并没有 国风中 那些女子要求男子迎娶自已，及赤裸地表现男女欢娱的篇章。 以上提到那么多《诗经》 中的爱情诗，最广为流传的当首推《周 南·关睢》和《秦风· 蒹葭》 ，这两首爱情诗 堪称千古绝唱。 《周南·关雎》是一首炽热的情歌，讲的是一位男子爱上了一位 美丽 的姑娘， 醒时梦中不能忘怀， 而又无法追求到。 面对悠悠的河水， 目迎水流中浮动 的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这便使他 仿佛看见自己和那个姑娘结成了情 侣， 共同享受着和谐欢乐的婚后生 活。该诗首句便开门见山地道出作者心