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* * 文化继承与文化发展的关系 教育在文化传承中的作用 文化在继承中发展 社会制度 影响文化发展的因素 思想运动 科学技术 “五四”前后，有主张复古也有主张革新还有主张别的。当时有人提出“打到孔家店”的口号，确实在近百年中起了个坏头，到“文化大革命”更是到了登峰造极的地步。中国传统文化被否定，孔子成了“孔老二”，知识分子都被穿了小鞋戴了黑帽，一些家谱、文物等以“破四旧”的名义，损失惨重。 在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”： 破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。成千上万的家谱毁于文革，不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的“大出血”，文化遭受重创。中华民族文化在五千多年中，历经磨难，内战、外侮，改朝换代，仍然没有被摧毁。而在“文革”中，中华文化受到了前所未有的破坏，特别是中国家谱文化，更是经受了一场“红色革命”，“传家宝”当成“下脚料”，许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被红卫兵烧的烧，砸的砸，不少地方荡然无存，不少百姓已经寻根无门。 下列对于文化继承与文化发展的关系，说法正确的是 A、继承是发展的必要前提 B、发展是继承的必然要求 C、在发展的过程中继承， D、发展是继承的必要前提 儒家思想的继承与发展 让我们记下这些中华民族发展儒学文化之名流：汉朝之董仲舒、唐朝之韩愈、宋朝之二程陆朱、明朝之王守仁。董仲舒是第一个把儒学泛政治化、系统化的儒家代表之一，从而使中华民族能够在后来的二千多年里一直保持着帝国的风范，成为一个礼仪之邦。而韩愈呢？再一次发展和深化了儒家学说，重新解释了《大学》与《中庸》，是一种与时俱进的作法，是儒学的继承与发展。在儒学的发展中，我们当然不应该忽视宋朝，可以说，除了孔孟，宋朝的二程朱陆的贡献是最大的，也造就了宋朝经济上的强大（虽说政治上比较弱小）。明朝之王守仁，基本上是陆九渊“心学”之细化。 孔子 老子 墨子 韩非子 *
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