6文字第五章通假字、古今字、异体字.docVIP

通假字、假借字、古今字的联系与区别 通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。 通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。 一、通假字和假借字 所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。 第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。 第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。 第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。 所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。 通假字和假借字之间，既有联系又有区别。 通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。 它们二者的区别是：一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”（《子路从而后》），“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”（《郑伯克段于鄢》），“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的书写形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上仍然只有一个（东、难），属于一个字范围内的使用问题。二、假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子（《说文》：自，鼻也，象鼻形）。假借为第一人称代词（自己），产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。 由上我们看到通假字、假借字二者虽有其“同音代替”的共性，更有其明显的区别：假借是本无其字，而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代；通假是本有其字，而临时偶尔地借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字产生新义，通假字则不然。可见通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系，应把它们区别开来，不能混为一谈。 二、通假字与古今字 所谓古今字，是指古今分化字，我们把分化前的字称作“古”字，分化后记词各有专司的字称为“今字”。也就是说，古今字分为两类：一是古字与今字在字形结构上没有关系。如罪人的“罪”，古字写作上面一个“自”字，下面加一个辛苦的“辛”，现在后一个字已不使用了。第二类，今字是在古字的基础上产生的，古今字在字形上有联系。例如“债”字，本写作“责”，“债”是在“责”的基础上产生的。“责”与“债”形成了古今字。又如“反”与“返”，“反”是古字，“返”是今字。 古今字和通假字是两个不同的概念，但它们既有区别又有联系。一、我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造字和后造字的关系，属于纵的方面，如“然——燃”，“县——悬”。通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》），“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣”通“促”。“倍”和“背”、“趣”和“促”是同时存在的字。二、古今字在意义上一般