《家》课件16.pptVIP

主要人物 压迫者的形象 简要分析高老太爷的形象 具体表现 简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。 觉慧 《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。 简述高老太爷逼觉民娶冯乐山侄女的相关情节。 出“冯乐山要把侄女许配给觉民”、“老太爷答应婚事”、“觉民逃婚”、“老太爷大怒”、“老太爷让觉慧替婚”、“老太爷死前才同意取消婚事”这六个要点中任意4个。） 觉新 简述高觉新的性格特征，并指出其性格形成的根源 牺牲者的形象 梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处？ 鸣凤投湖前的心理描写对表现人物有什么作用？ * * 《家》中的主要人物可以分成几种不同的类型：压迫者、叛逆者、牺牲者 压迫者：冯乐山和高老太爷与克明,克安,克定两代地主的形象 叛逆者：觉慧,觉民,琴新一代的年青人 牺牲者：梅,瑞珏,鸣凤 觉新 高老太爷是高家的最高统治者，也是中国社会最高统治阶层的代表。他专横、霸道、反动、虚伪、腐朽。他凭借着封建家长的权威，独断专行的统治着这个封建大家庭，他的每一句话都是法律，他的意志就是无声的命令，谁也不能违抗。表面上道貌岸然，实际上骨子里荒淫无耻。年轻的时候玩女人，年老的时候还养了个妖里妖气的年轻的姨太太，在他66岁生日举办活动的时候，把高公馆弄得乌烟瘴气。为了维护封建制度，挽救即将没落的封建大家庭，他极力反对新思想，反对社会改革，包办儿孙们的婚姻，剥夺年青人的青春、理想和幸福。他是高家一幕幕血淋淋悲剧的制造者，他代表的不是一个人，而是一个阶级，一个吃人的阶级，一个腐朽没落的阶级。 例一：高老太爷是封建制度的代表。一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征；另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，于是，酿成了一桩桩血泪故事。自然，作为大家庭的创业者，他也有慈祥、温和、宽宏的一面，但这一切最终也是为了维护和延续这个摇摇欲坠的大家庭。 例二：高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想，高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。 1、囚禁觉慧 2、包办婚姻（觉民、鸣凤、婉儿等） 3、大肆举办生日活动 4、年轻玩女人，年老养姨太 答：①高老太爷知道觉慧正忙于参加学生运动，于是把觉慧叫去训话，伴着冷笑，用威严的眼光在觉慧的脸上扫来扫去。严厉斥责后就把觉慧禁闭在家里，不许出去，还命令大哥觉新严加看管。觉慧只好通过看报纸了解外面的情况，大喊这个家不像家，而是个“狭的笼”！ ②冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴热恋的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释，高老太爷立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！”。不得已之下，觉慧帮助觉民逃婚。 性格特点：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者 大胆——积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，创办《黎明周报》；批评大哥奉行的“作揖哲学”和“无抵抗主义”是“懦夫哲学”；支持二哥觉民的逃婚；他敢于怒斥陈姨太等人的迷信行为；他无视“门当户对”的森严教规，大胆的同丫头鸣凤恋爱。最后，他义无反顾的从封建大家庭出走，奔向了“充满着未知的新的生活的上海”。 幼稚——他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。 答：觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切，瑞珏惨死更使他决心要从家中出走。他不顾长辈们的一致反对，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人，告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。 懦弱,顺从,苟安,得过且过,逆来顺受.他在伦理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鸣,但在感情上,行动上却仍然留恋旧家庭,在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦,服从于统治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望与自己心爱的梅表姐结婚,但他没有勇气违抗父母之命,最终导致梅芳的抑郁而死.婚后,他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运． 富有特征意义的语言就是没有办法.觉慧被祖父软禁了,觉新说这有什么办法呢?觉民的幸福要被断送了,觉新也是据我看是没有办法了;连觉新的妻子瑞珏被赶出公馆去生产,他还是然而我又有什么办法? 答：觉新是一个有“双重性格”的人物。他逆来顺受，委曲求全，奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”；