朋党论课件.pptVIP

朋党论 写作背景 本文是欧阳修于庆历三年(1043) 任谏官时写给仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年（1036年），范仲淹因向仁宗献《四论》得罪仁宗而被贬。欧阳修为此事不平，写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行改革，又重新重用范仲淹等人，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再起。欧阳修为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，写了《朋党论》一文，希望仁宗明鉴。 正字音 讙兜 huān dōu 饕餮 tāo tiè 皋陶 gāo yáo 颛顼 zhuān xū 梼杌 táo wù 社稷 jì 鲧 gǔn 讥诮 qiào 释词义 惟幸人君辨其君子、小人而已 惟，只；幸，希望。 或利尽而交疏，则反相贼害 贼害：残害。 以之事国，则同心而共济 济，本义是过河，这里指渡过难关。 用君子之真朋，则天下治矣 治，治理好。 更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋 更相：互相；凡，总共。 《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心，周有臣三千，惟一心。” 《书》，指《尚书》；惟：语气词，这里表判断语气。 周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴 用，因；以，而。 能使人人异心不为朋，莫如纣 莫，没有谁；如，比得上。 然周用此以兴者，善人虽多而不厌也 厌，满足。 治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣 迹，史迹，行迹；鉴，借鉴。 译句子 （1）以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一。 译文：用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一。 （2）及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。 译文：等到舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人并列于朝廷之上，彼此互相赞美，互相推举谦让，共二十二人为一朋党，舜全都任用他们，天下也治理得非常好。 （3）然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。 译文：然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是聪明的圣人，是因为他能辨识君子和小人。 * 梳理结构 *