得道多助失道寡助教案设计.docVIP

《得道多助，失道寡助》教案设计 教学课题 1、知识目标（1）通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。 （2）用认读、译读、思读、悟读四种方式教学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。（3）积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。 （4）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。 2、能力目标 （1）通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。 （2）强调师生对话，生生对话，创设问题情景。 （3）掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。 3、德育目标 （1）强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。 （2）体会“人和”是克敌制胜的首要条件，认识“人和”的历史意义和今天借鉴的现实意义，增强学生的民族自尊心和自豪感。 （3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。 教材分析 本单元编写了《公输》、《孟子》两章、《鱼我所欲也》、《庄子》故事两则等古典散文的名篇。这些文章语言生动形象，精僻而富有特色，故事情节所折射出的人生哲理能很好地提高学生语文素养，培养语文应用能力，审美能力与促进学生均衡而有个性地发展。 《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，阐明了施得“仁政”的必要性。由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确了是否“人和”决定战争的胜败；能否施行“仁政”，决定君主能否得到天下的重要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。 本课教学重点是理解课文，总结一词多义，古今异义和词类活用现象。把握先摆事实后讲道理的说理特点。教学难点是体会作者层层说理，运用排比，双重否定句进行说理的技巧 教学之前用百度在网上有哪些信誉好的足球投注网站《得道多助，失道寡助》的相关教学材料，找了很多教案作参考，了解到教学的重点和难点，确定课堂教学形式和方法。然后根据课堂教学需要，利用百度有哪些信誉好的足球投注网站在中小学教程网找到课文的朗读录音学习参考，课堂上带领学生朗读课文。用百度在网上有哪些信誉好的足球投注网站孟子的有关材料，让学生大体了解孟子。用百度有哪些信誉好的足球投注网站历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”?这一古训。给学生拓展延伸，增加知识量。 教学方法 依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点拨，师生互动。 （一）、朗读法 用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。 （二）、讨论点拨法 从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。 （三）、情景激励法、比较法、分析法、诠释法、循序渐进法 针对重、难点，把课文分为三部分，逐个层次分析，使学生把握重点，突破难点。 教学过程 一、 ，导入新课。.、资料助读，了解作者 三 、解题 本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 四、整体感知,诵读训练。初读课文，疏通文意。教师巡视，释疑点拨。3对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。4．概括课文的中心论点。5．同桌学生编写结构提纲。6．课文重点论述了“人和”的重要性，．提问：（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？（2）本文论述的作战目的是什么？（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？．整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。（4）词性活用：域、固、威 ．小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，从而阐明了施行“仁政”的重要意义。、当堂练习一、文学常识填空：1、孟子，名。时期学派的代表人物。2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。 二、解释一词多义：道：1、会天大雨，道不通（）2、得道者多助（）3、伐无道，诛暴秦（）固：1、固国不以山溪之险（ ）2、汝心之固，固不可彻（）? 池：1、有良田美池桑竹之属（）2、池非不深也（）? 国：1、固国不以山溪之险（）2、搜于国中三日三夜（ ）三、解释加点词：? 1、环而攻之而不胜（）（）2、夫环而攻之（）3、是天时不如地利也（）4、兵革非不坚利也（）5、委而去之（）（）6、域民不以封