《高祖还乡》课件.ppt

高祖还乡 般涉调·哨遍 高祖还乡 睢（Suī）景臣 (元) 作者介绍 睢景臣（约1275—1320），一作舜臣，字景贤，又字嘉宾。江苏扬州人，后来移居杭州。元代钟嗣成在《录鬼簿》中，将其名列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列，还为之作传。其传云：“（睢景臣）自幼读书，以水沃面，双眸红赤，不能远视······心性聪明，酷爱音律。”明代朱权《太和正音谱》，将睢景臣列于“古今群英乐府格势”之中，称其词“如凤管秋声”。 作品简介 郑振铎评：“《高祖还乡》，确是奇作。他能够把流氓皇帝刘邦的无赖相，用旁敲侧击的方法曲曲传出。他使刘邦荣归故乡的故事，从一个村庄人眼里和心底说出。村庄人心直嘴快，直把这个故使威风的大皇帝，弄得啼笑皆非。这虽是游戏之作，却喜笑怒骂，皆成文章了。”——《中国俗文学史》 讨论：本文用了怎样的方法对刘邦的形象进行讽刺。 一、生动诙谐的语言 （1）直接讽刺 通过使用一些具有讽刺意味的词语如“乔男女”、“胡踢蹬”、“大作怪”、“觑得人如无物”、“多时”等直接对刘邦的形象加以讽刺。 （2）形象的丑化 通过丑化刘邦的仪仗，令本来肃穆庄严的形象变得滑稽可笑。 如：白胡阑套住个迎霜兔、红曲连打着个毕月乌、鸡学舞、狗生双翅、蛇缠葫芦、甜瓜苦瓜、黄罗伞柄天生曲、天曹判、递送夫、多娇女。 二、用农民的视角，朴实地描写平民百姓眼中的汉高祖，真实反映刘邦在人民眼中的形象。 （1）还乡的光宗耀祖被看做扰民。 （2）威严恢宏的排场被看做“大作怪”、“不曾见”。 三、通过典型事件直接还原刘邦的无赖本色。 主题：蔑视权贵，批判封建帝王。 拓展1.元曲的特色： 文学 ①句句用韵，韵脚平仄不限。 ②每句字数灵活，有拆句现象。 ③一套曲一韵到底 ④大量使用北方方言，语言口语化，自然流畅。 ⑤常使用排比手法，类似于赋体的铺陈。 内容 分为以下几个方面： ①反映了元代社会的黑暗现实，寄予了对人民苦难的同情。 ②慨叹世情险恶，向往脱离现实生活，归隐田园。 ③歌唱爱情及描写闺怨。 ④写景。 2.睢景臣优秀作品欣赏 【商角调】黄莺儿寓僧舍,秋色，几声悲怆，孤鸿出塞。满园林野火烘霞，荷枯叶败。 【踏莎行】水馆烟中，暮山云外，泊孤舟古渡侧。息风霾，净尘埃，宝刹清凉境界。僧相持，借眠何碍？ 【垂丝钓】风清月白，有感心酸不耐。更触目凄凉，景物供将愁闷来。月被云埋，风鸣在籁。 【应天长】僧舍窄，蚊帐矮，独拥单衾，一宵如半载。旧恨新仇深似海。情缘在，人无奈，几般儿可怪。 【随煞】促织絮恼情怀，粘杆韵无聊赖。檐马奢殿铎鸣，疏雨滴西风煞，能断送楚台云，会禁持异乡客。 * 曲牌的限制小