浅谈闽台民间信仰文化与旅游开发_李爽.pdf

· $旅游经济研究$ 亚太经济 ! #$ % 浅谈闽台民间信仰文化与旅游开发 李 爽! 内容摘要 闽台文化是中国传统文化的重要组成部分，加强海峡两岸民间信仰文化的交流与开 # 发，对促进两岸旅游发展都有着重要的意义。本文从闽台民间信仰文化的特点入手， 分析其旅游开发现状与存在的问题，由此提出海峡两岸民间信仰文化旅游开发的思 路。 关 键 词 民间信仰 文化 闽台 旅游开发 # 中图分类号 文献标识码 文章编号 （ ） # # # -*’.. /.. 0+*! !# %0 ,%0 !. 共有庙宇%!! 座，其中大部分是民间信仰庙宇。而且台 一、闽台民间信仰的特点 湾的庙宇有越来越多的趋势，仅列于前十名的民间信仰 闽台民间信仰广泛，除了从中原地区传来的佛教、 庙宇就有 #,) 座 （余光弘，’,）。由于近些年来台湾经 道教外，为了适应新的社会环境，在与原住居民的文化 济的发展，大量的富裕资金被投入神庙建设中去。因此 互动中，也产生了一些民间信仰，它们与佛、道两教并 台湾的神庙甲于全国。民间信仰文化旅游的物质载体 生共长，其繁荣程度为其他地区所罕见。主要民间信仰 （主要是庙宇）多，可以扩大旅游功能和旅游容量是开发 有妈祖信仰、保生大帝信仰、关圣帝君信仰、临水夫人 旅游所必须做的基础设施。 信仰和一些祖师、王爷、尊王等的信仰，其中以妈祖信 #、闽台民间信仰的关系密切且区域性强 仰最为繁盛。 闽台文化的区域性强，基本上与一般文化区域相吻 、闽台民间信仰的人数多且信仰多元化 合，民间信仰文化的地理差异，有利于激发旅游者的旅 仅就台湾省而言，据台湾 “内政部”’’% 年的统计 游动机。闽东的陈靖姑信仰、闽中的妈祖信仰、闽南的 报告，台湾总人口! 万人，其中半数有宗教信仰。有 吴本信仰、泉州的清水祖师信仰、漳州的陈元光信仰、 些学者认为，这一统计未包括台湾的民间信仰。若将台 闽西的定光佛信仰等。随着福建人移居台湾，民间信仰 湾的民间信仰也计算在内，台湾宗教信徒几乎占总人口 也有与移民聚居区相应的区域性，形成了祖籍性的信仰 的’( 以上，而其中民间信仰的信仰人数高达 )* 万人。 祭祀圈，便于闽台间互为旅游客源。 闽台民间信仰的人数多，同时信仰的选择也是多元的、 % 、民间信仰与佛道宗教信仰相互混杂而兼容性强 随意的，信仰的多元化导致信徒的多元化。一座城市里 闽台民间信仰文化兼容性强，除少数的庙宇外，儒 有信仰妈祖的，也有信仰关帝的；一个家族有信仰上帝 释道及民间信仰的庙宇的神灵几乎都可以供奉在一个庙宇 的，也有信仰妈祖的。这可能与人们信仰的功利性有关。 中，表现于一庙多神，且分属多种信仰。如同一庙宇、宫 民间信仰人数多且信仰的多元化为发展旅游提供多样的 观，同一厅堂、神龛，分享香火，互补的满足信徒的不同 客源保障和为开发多种旅游产品提供可能。 需求。 !、闽台民间信仰的庙宇多 *、闽台民间信仰的公开性强 闽台地区不