大道之行也课件.ppt

大道之行也 《礼记》——儒家经典之一，全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 知识拓展 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》 学习目标 1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。 2、了解孔子“大同”社会的思想意义。 通假字 选贤与能：与通“举” 选拔 矜、寡、孤、独、废疾者 矜通“鳏” 老而无夫的人。 一词多义 归 古：女子出嫁 今：归来，归属 词类活用 故人不独亲其亲 ，不独子其子 亲：动词意动用法 以……为亲 子：名词意动用法 以……为子 全文结构： 全文可分三层： 林觉民 1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 字词积累 大道之行也： 讲信修睦： 故人不独亲其亲： 矜： 皆有所养： 男有分： 货恶其弃于地也： 不必藏于己： 谋闭而不兴： 盗窃乱贼而不作： 故外户而不闭： * * 孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。 clq 乱 古：造反 今：杂乱，捣乱 是 古：这 今：判断动词 孤独 古义：是两个词， “孤”为幼而无父的人， “独”为老而无子的人。 　　 今义：是一个词，独自一人、孤单的意思 老有所终，壮有所用，幼有所长 老、壮、幼：形容词做名词“老人”、“壮年人”、 “幼童” 谋闭而不兴 谋闭：动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。  听课文朗读，思考： 1、大道指什么？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 2、大同指什么？ 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会 3、大道之行也怎样理解？ “大同”社会的基本特征。 3.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 1 .故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养 2.男有分，女有归 第二层（第二至三句话） 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第三层（第四句话）全文的总结语。 细读课文，探究讨论 ： C、货尽其用，人尽其力。（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。） A、人人都受到社会的关爱。（故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养） 1、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ B、人人都能安居乐业。（男有分，女有归） “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 孟子 孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作《孟子》。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说 。 康有为的大同梦 　　康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。 　　今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。 马克思伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 莫尔 《乌托邦》的作者，16世纪英国de大法官,乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念, 莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。 梁启超(1873-