从“元曲四大家”的演变看戏曲批评的发展.pdfVIP

44 江苏广播 电视大学学报 JournalofJiangsuRadio＆TelevisionUniversity 2010．2Vo1．21 从 “元 曲四大家’’的演变看戏 曲批评的发展 李 舁 广西师范大学，广西桂林541004 摘 要：古代不同时期的戏曲批评家对 “元曲四大家”及地位存在不同的见解，这其实反映了他们不同的 戏曲批评观。从这不同的戏曲批评观 中，我们可以梳理出古代戏曲批评观的变化情况，总的来说，经历了重 音韵的顺畅，到重音律标准和曲词的情感本色，到最后注重剧本创作这样一个过程。 关键词：元 曲四大家；戏 曲批评；音韵 ；本色；剧本创作 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1008—4207(2010)02—0044—04 “元 曲四大家”是戏曲研究界中一个耳熟能 唱，感叹伤悲。中吕宫唱，高下闪赚……”_2jl∞。 详的称谓，只是其成员及排列顺序在古代是不断 “声音”要符合 “律 吕”，其本质就是要使唱词与声 演变的，_l这其实反映了古代不同时期的戏曲批 律的特点相结合，达到情感表达显畅的目的。同 评家的戏曲批评观的变化。如果对此梳理概括， 时期的钟嗣成在评价当时戏 曲家时也重戏曲作品 我们可以管窥有元 以来戏 曲批评发展的大致状 的显畅，这从 《录鬼簿》对宫天挺以下 l9人的评传 况，并从中了解不同时期的文学观念对戏 曲批评 就可看出。其中对郑光祖的评传中说：“惜乎所作 观的具体影响。 贪于俳谐，未免多于斧凿” ，“俳谐”和 “斧凿” 是与显畅相抵牾的，一个 “惜”字道出了钟嗣成对 一 、 元代戏曲批评的 “显畅观 戏曲作品重 “自然”而轻 “斧凿”的批评观。同时， 目前，学术界公认 “元曲四大家”说的根源是 钟嗣成还重 “骈俪”。他在金仁杰的评传中说： 元代周德清在 《中原音韵》自序中提出的 “关、郑、 “所述虽不骈俪 ，而其大概多有可取焉”[3]80，在陈 自、马”，结合元代文学的总体特点，笔者以为，周 以仁的评传中说：“其乐章间出一二，俱有骈俪之 德清的批评观强调的是在符合音韵要求下的显 句”l3l8。众所周知，骈俪句的最大特点是字句的 畅。他说：自关、郑、白、马，一新制作，韵共守 自然 韵畅，读起来朗朗上 口，可见元代在戏 曲批评上重 之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调。_2j】 字句的顺畅，周德清便是从音韵顺畅的角度对元 这里周德清强调的是 “字畅语俊”、“韵促音调”， 曲四大家做出评论的，这是元代戏曲批评的一个 亦即字韵显畅。他在 《中原音韵 ·正语作词起例》 特点。 中也说：“可作”“天下通语”，“造语必俊，用字必 二、明代 “元曲四大家”批评史中的 “典 熟”。2『元代之所以会有如此的戏曲观，是因为在 雅”、“本色”与融合 元人看来，戏曲以抒情为主，唱词在抒情的要求下 要浅显通俗，这样才能将主人公的情感流畅地表现 至明代，伴随戏曲创作的繁荣，戏曲理论得到 出来。如元代燕南芝庵在 《唱论》中说：“大凡声 了很大发展，戏曲理论家们以自己的戏曲观为基 音，各应于律吕……仙吕调唱，清新绵邈。南吕宫 础来评价 自己心 目中的 “元 曲四大家 ” ，这一现 收稿 日期：2009—05—21 、 作者简介：李异(1982一)，男，湖北孝感人，广西师范大学文学院硕士研究生。 ① 如王骥德在 《曲律》之 《总论南北曲第二》《杂论第三十九上》中均提及 “关、郑、白、马”，但这是元人的说法，王骥德本人对此是不赞 成的，于是他又在 《杂论第三十九上》中提出 “王、马、关、郑”，将王实甫抬高，贬低关汉卿，这是王骥德以自己的戏曲观来评价自己 心目中的 “元曲四大家”。 江苏广播 电视大学学报 2010．2