红山文化视角与翻译实践.pdfVIP

第 33卷 第 12期 赤峰 学 院 学报 (汉 文哲 学社 会 科 学版 ) Vo1．33No．12 2012年 12月 JournalofChifengUniversity(Soe．Sci) Dec．20l2 红山文化视角与翻译实践 张艳萍 (赤峰学院 外国语学院，内蒙古 赤峰 024000) 摘 要：红山文化既是北方具有 自身特点的新石器时代文化，有 自己发生、发展的过程，也受到其他文 化的影响。为了能让外国人更好地了解红山文化，就要同时处理好英汉两种语言和文化的矛盾。既要遵循 英语语言表达方式的本旨，又要译出其蕴涵的文化，同时还得考虑译出语的信息传递度。 关键词：红山文化；文化差异；翻译；翻译的要素 中图分类号：H315．9 文献标识码：A 文章编号：1673—2596(2012)12—0170—03 红山文化是在祖国北疆地区较早发现的一种 的地位来看，红山文化是当时中国南北各地古文化 史前文化遗存。人们透过红山文化这一地域文化， 序列中最为先进的古文化之一。当时社会上已出现 可以更深层次地了解赤峰地区当时的生产力水平、 冶铜现象 ，以围沟圈护的早期方城也已出现，城乡 物质文明、社会结构和社会性质、宗教祭祀活动和 分化已经发生。以崇龙尚玉、尊祖敬宗为特征的宗 意识形态等，同时也大大地推动了当地的旅游及地 教礼仪活动极为盛行，各社会群团之间的冲突和由 方的知名度。 此导致的统一宗教神权之争已成为社会基本问题 ， 一 、 红山文化的地位 这说明红山文化的先民们已率先由氏族社会跨入 红山文化因首次发现于赤峰红山后而得名。红 古国时代。因此红山文化为中华五千年文明发展奠 山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文 定了基础，同时也规定和影响了中华礼制文化产生 化，发现于 1935年，这种有彩陶和细石器共存的新 和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重 石器时代文化，1954年被命名为 “红山文化”。红山 要的历史地位。 文化的分布范围大致为：北起赤峰市乌尔吉木伦河 二、文化的载体一翻译 流域，南到朝阳、凌源、河北北部，东至通辽市、锦州 语言是翻译得以进行的媒介，语言是文化的载 地区。红山文化是中国北方新石器时代最具代表性 体和核心，因此了解语言与文化的关系对我们深入 的古文化，距今5500年左右。是中原仰韶文化和北 认识翻译和做好翻译都大有裨益。不同社会生活中 方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生 的世界是不同的，并非贴了不同标签的同一个世 机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达 界。通过翻译，我们可以更深、更好地了解这个世 到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术 界。语言还是文化交流的工具，不同文化之间的交 和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥 流需要由语言来充当沟通的桥梁。语际间的翻译不 质，以红陶黑彩见长 ，花纹十分丰富，造型生动朴 仅是语言符号及其意义的转换符号，更是两种不同 实。玉器多为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮 ， 文化的相互沟通和移植。翻译实际上也就在一定程 极具神韵，并向专业化、系统化、规范化方向发展 ， 度上成为一种文化的交流。 到 目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多， 远古时期，由于交通极不便利 ，各个民族在其 其中大型碧玉猪首龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘 发展初期与周围其他民族的交往相对较少，因此形 举，极富动感 ，是红山文化玉器的代表作，也是 目前 成了独具特色的民族文化。例如中国传统文化中的 中国出土时代最早的龙形玉器，被誉