鲁迅与韦努蒂翻译思想之“归”与“异”.pdfVIP

o∞leaC了ors 鲁迅与韦努蒂翻译思想之 “归’’与 “异’’ 口 郑秋燕 河北大学 摘【 要】鲁迅与韦努蒂，两位不同时代不同国度的学者却提出了相似的翻译理论 ，这一现象值 得探析。本文试 图比较鲁迅与韦努蒂翻译思想之 “归”与 “异”，并得 出结论：鲁迅作为杰出 的翻译家有着非同一般的远见卓识，同时也说明他们所提出的理论有其存在价值。 关【键词】鲁迅；韦努蒂；翻译理论； “归”； “异” 【中圈分类号】H315．9 文【献标识码】A 文【章编号】1009—6167(2012)04—0032—02 鲁迅曾因标举 “直译 ”而受到人们 的诟病 。然而 同样，韦努蒂也是敢于 “破 ”，追求 “立 ”的勇 多年后，人们发现他的 “直译”思想在翻译界却闪耀着 者。归化是英美翻译文化的主导。而韦努蒂却坚持不走 不灭的光辉。而且，半个多世纪之后，国外翻译界也出 寻常路，可以看出他身上所具有的挑战精神。另外，我 现了一位在翻译活动中极力倡导 “抵抗”式翻译的异化 们从他所提出的术语， “少数化翻译” “抵抗”也可以 论的倡导者，他就是美籍意大利学者韦努蒂。比较鲁迅 感受到这一点。 与韦努蒂的翻译思想，我们确实能够发现一些 “殊途同 最后，鲁迅与韦努蒂翻译思想之 “归”还表现在二 归”之处，但二者确实也存在一些迥然相异的地方。 者在文化交流中强调文化差异，在翻译活动中追求 “存 ■■■- 异”而非 “求同”。 U 鲁迅与韦努蒂翻译思想之 殊“途同归” 鲁迅在 自己的翻译活动中认识到中西文化的差异， 鲁迅提出 “直译”，甚至是 “硬译’的翻译策略旨 认为世界上不会有完全归化的译文。 在输入新的表现法，输入新的思想。从语言层面上看， 鲁迅意识到 “它原是洋鬼子”，也就意味着他认 是为了改变汉语语法不精密的弊病。在更严肃的政治层 识到翻译中的中西文化差异；鲁迅不主张 “削鼻剜眼” 32 面上看，则是保种救国。而韦努蒂的异化翻译原则则是 也就意味着 ，他在翻译活动 中追求 “存异 ”而非 “求 故意保留异质性成分，以抵抗英美语言，文化和政治霸 同”。 (鲁迅，1984) 权，以实现各民族文化的平等交流。然而二者在不同的 韦努蒂在翻译活动中，也极力强调文化差异，这可 主观动因下，却提出了相似的翻译策略，体现了 “殊途 以在他的论文集 《反思翻译》(Re~inkmgTranslation)的序 同归”之妙。 言中可窥一二。 他认为： “抵抗式策略可以有助于保留原文的语言 目鲁迅与韦努蒂翻译思想之归‘‘’， 和文化差异…并阻止这些价值观对文化他者进行帝国主 首先，鲁迅与韦努蒂翻译思想之 “归”体现在，它 义的归化。 (王东风，2008) 们都与高尚的政治 目标相联系。 由此可见，两位处于不同时代，不同国度的翻译学 鲁迅所处的时代，外有民族侵略，内有