《叶昌炽年谱》论文开题报告.docVIP

河 北 大 学 硕士学位论文开题报告 院（ 中 心 ） ： 文学院 学 科、专 业　： 中国古典文献学 研 究 方 向 ： 中国文献发展史 指 导 教 师 ： 研 究 生 ： 入 学 年 月 ： 论 文 题 目 ： 开题报告日期 ： 研 究 生 学 院 一、题目名称及来源 （一）题目名称：叶昌炽年谱 （二）题目来源 本文系在导师时永乐教授的指导下，首先选定版本目录学家、金石学家叶昌炽作为研究对象，并通过对已有研究成果的阅读和整理，确定前人研究尚显薄弱的叶氏生平作为切入点，根据个人兴趣和客观实际条件，自拟题目。 二、研究目的、意义及现状 （一）研究目的和意义 叶昌炽（1849-1917），字菊裳，号颂鲁，晚号缘督庐主人，江苏长洲（今苏州）人。他是我国清末民初的著名学者、藏书家，同时也是卓有名望的目录学家和金石学家。叶氏一生著述丰富，所著《藏书纪事诗》汇集历代藏家聚书事迹，首开纪事诗体藏书家传的体例，对后世学者影响深远；《语石》汇录有关金石碑版的丰富知识，对传统石刻进行总结，“奠定了中国石刻学的基础，使原先附属在金石学之中的散漫无章的石刻研究独立为一门学科，至今仍具有重要的意义”；《缘督庐日记》为叶氏自同治九年（1870）至民国六年（1917）所作日记，时间跨度长，信息量很大，其中既保留了叶氏的生平和学术交往情况，又记载了大量朝野见闻、治学心得、地理风物、典故轶闻，文笔细腻、书写美观，具有很高的文学、史学、书学价值，与李慈铭《越缦堂日记》、王闿运《湘绮楼日记》、翁同龢《翁文恭公日记》并称“晚清四大日记”。除以上三种著作外，叶氏尚著有《辛臼簃诗讔》、《邠州石室录》、《寒山寺志》，编纂《五百经幢馆碑目》、《滂喜斋藏书记》等。叶氏去世后，门生为其编辑《奇觚庼诗集》、《奇觚庼文集》。 叶昌炽一生经历坎坷，少年受学于晚清著名思想家冯桂芬，协助纂修《苏州府志》，时与王颂蔚、管礼耕交游，藏书之余，也进行了一些校书活动。中年及第后供职国史馆，公余大量购藏书籍，积累学养。这期间时局动荡，内外交困，叶氏在京先后经历甲午战争、戊戌变法、义和团运动、庚子事变等对中国历史走向产生影响的重大事件，《缘督庐日记》记载了他这一时期对于社会和政局的种种感悟与思考，其对时事的详细记录尤可补其他史料之不足。庚子之后，叶昌炽出任甘肃学政，适逢敦煌莫高窟石室意外开启，叶氏由于地利和身份上的便利，成为最早接触敦煌文物者之一。身为学者，他最早对窟中文物进行研究，大致判定了一些文物的年代和价值，对于藏经洞的开启经过和文物的流失情况也作了记录。“从学术史上来讲，《缘督庐日记》无疑是最早研究敦煌藏经洞写卷和画像的著作。虽然叶昌炽足迹未至敦煌，但他对敦煌藏经洞宝藏的认识和探索，使他理所当然地成为敦煌学的开拓者之一。”叶氏晚年辞官返乡，民国后更以遗老自居，不曾出仕，这段时间他专心学术，对自己的所藏书籍碑帖进行整理，重新校刻《藏书纪事诗》，并编纂和撰写了多部书籍。 叶昌炽交游广泛，同当时的许多藏书家、版本目录学家、金石学家都有来往，与其中的很多人还结下了深厚的师友之谊。名声较著者，如冯桂芬、黄彭年、潘祖荫、汪鸣銮、吴大澂、陆润庠、缪荃孙、蒋凤藻、管礼耕、王颂蔚、叶德辉、徐乃昌、曹元弼、张元济、瞿启甲、岛田翰（日）、刘承干等，叶氏详细记录下与他们的往来经过，并将这些珍贵资料保留在自己的日记、文集和信札中。研究叶昌炽，对于了解这些学者的生平和学术思想也有十分重要的参考价值。 综上所述，对叶昌炽的生平、学术进行研究是件十分有意义的工作，而实际上，相关研究自叶氏身后一直未曾停止，《藏书纪事诗》等几部代表性著作历来为叶氏的研究者所关注，他在版本目录学、金石学、敦煌学等领域的贡献及其与同时代学人的交游也是人们考证、评价的重点。然而，对于以上各方面的深入研究都离不开对叶氏生平的细致梳理和考订，而在过去的很长一段时间之内，叶氏本人的生活经历并没有得到足够的重视，其生平也缺乏完整的梳理。 直至20世纪末，郑伟章先生才首次为之试撰年谱，在其《叶菊裳先生年谱·小引》中提到：“这样一位学术成就卓著、处世不欺、品格高尚、影响极大的学者，卒世至今已七十余年，竟迄无人为之撰写年谱……先生学植宏博，著述等身，交游遍寰宇，岂可无年谱之作”。这篇《叶菊裳先生年谱》成为第一种也是迄今唯一一种叶氏年谱（该谱系作者修订增补自己所作《叶昌炽年谱简编》而成，后者发表于1993年第3、4期与1994年第1期《津图学刊》）。郑伟章先生苦心